如來三密
如來三密
十門何為而設也？蓋荊溪大師，因釋法華玄義，其中廣明十妙之旨。法相該博，學者難入。故於跡本二門之間，對前十妙，立此十門；復於門門之下，結歸一念。為令修學之人，於一念心，開妙解，立妙行，故云不可不了十妙大綱，故撮十妙為觀法大體。
一、信成就發心。謂十信行滿，信心成就，入十住位中，初發心住，故名信成就發心。
三昧、智慧、師友、化導、修諦、觀緣、行度、報身、依土、果位，此十本非魔境，若貪愛不捨，功行不進，善根不增，法性不顯，以是故名為魔事。
（術語）心定於一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。
《佛學大辭典》「五智如來」條：（名數）金剛界五智所成之五如來也。 《佛學次第統編》：五智者，大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智。
念佛三昧
《三藏法數》：如如者，不變不異，真如之理也。
《佛學大辭典》「那先比丘經」：（經名）二卷，失譯。記那先比丘之生緣及與國王彌蘭陀之問答。
《佛學大辭典》「淨名經」：（經名）維摩詰經之異名。
《佛學大辭典》：（術語）無上之佛果。證悟法性究竟之佛身。
普賢觀經云：若國王大臣欲懺悔者，當修行五事，即是名懺悔也。
性修二德
無癡善根
《三藏法數》「海印炳現體」條：謂海印三昧為教體也。
《漢語大詞典》：合乎禮義法度。