《佛學大辭典》「中道即法界」條：（術語）止觀輔行一曰：「一色一香無非中道者，中道即法界，法界即止觀。」法界諸法，迄至一色一香無非為中道。故換言之，中道即法界也。
《佛學大辭典》「中道即法界」條：（術語）止觀輔行一曰：「一色一香無非中道者，中道即法界，法界即止觀。」法界諸法，迄至一色一香無非為中道。故換言之，中道即法界也。
無為法身 劫
《佛學常見辭彙》「三三昧」條（節錄）：即空三昧、無相三昧、無願三昧：
法身、般若、解脫是為三，常樂我淨是為德。
《佛學大辭典》：（術語）教相與觀心也。教相者釋迦一代之教法由自己之宗義而分別判斷也，觀心者觀念自宗所立之真理也。
前正覺山 畢缽羅樹 三種忍
（術語）胎藏界三部之一，又金剛界五部之一。總該曼荼羅諸尊中為佛之形像之部屬而稱為佛部。諸菩薩形即蓮華部，諸世天像為金剛部。
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《佛學大辭典》：（術語）離煩惱曰寂，絕苦患云靜，即涅槃之理也。
《佛學大辭典》：（術語）勇健之人。勇進正道修行不退者。
一、貪。於有有具貪著為性，能障無貪，生苦為業。
青龍 一切智智
五蘊，色、受、想、行、識也。蘊以積聚為義。謂一切眾生，皆由此五法積聚而成身也。故佛為瓶沙王說世間諸法，皆非堅實，而以此五種為喻焉。
現生十種益