◎ 種 性 《實用佛學辭典》
種為種子，有發生之義。性為性分，有不改之義。
◎ 五種性
於《瓔珞經》所說六種性中，除第六妙覺性之果性，取因位之種性，而為五種性也。
一、習種性。為十住之位，研習空觀，而破見思之惑。
二、性種性。為十行之位，不住於空，而能教化眾生，分別一切法性。
三、道種性。為十迴向之位，修中道之妙觀，因而通達一切之佛法。
四、聖種性，十地也。以前之住行向皆名為賢。此是十地菩薩依中道之妙觀，破無明之一分，而證入聖位。故名為聖種性。
五、等覺性。此位之菩薩，望後之妙覺，雖猶有一等；然勝於前之諸位，故稱覺名為等覺性。
◎ 六種性
《瓔珞本業經》上說：
一、習種性，十住也。與前同。
二、性種性，十行也。與前同。
三、道種性，迴向也，與前同。
四、聖種性，十地也，與前同。
五、等覺性，與前同。
六、妙覺性，妙極覺滿。此中性雖通於六位，而種局在於因。故前之四位，正名為種。等覺雖猶在因，而勝於前位，故稱為覺。不謂為種也。