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二零一二大經科註
器世間清淨
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2016-11-26
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器世間清淨
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客塵
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2016-11-26
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《佛學大辭典》(節錄):(術語)形容煩惱者。煩惱非心性固有之物,為迷理而起者,故名之為客。為污心性者,故名之為塵。
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四諦
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2016-11-26
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《三藏法數》「四諦--藏教生滅四諦」條:〔出天台四教儀集註〕藏教者,經律論三藏之教也。生滅者,此教詮因緣生法,有生有滅也。四諦者,諦即審實之義,謂聲聞之人,用析空觀,諦審苦集滅道之法一一不虛,是名藏教生滅四諦。
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彈偏斥小,歎大褒圓
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2016-11-26
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彈偏斥小,歎大褒圓
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乃至一念,念心純固,亦得往生
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2016-11-26
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乃至一念,念心純固,亦得往生
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八聖道
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2016-11-26
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八聖道
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四大
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2016-11-26
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四大
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懈慢國
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(界名)在閻浮提西方十二億那由陀(那由他:相當於此方之億),至極樂國之中途。生於此國者,染著其國土之快樂,而起懈怠憍慢之心,不更進而生於極樂,故謂為懈慢國。
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方便智
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(術語)又云權智,對實智之稱,達於方便法之智也。
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有為
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(術語)為者造作之義,有造作,謂之有為。
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六根互用
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(術語)斷六根之垢惑而使之清淨,則六根一一具他根之用也。
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盡不盡 動不動
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2016-11-26
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盡不盡 動不動
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五滓(音子)
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(雜語)與五濁同。行事鈔資持記上一之三曰:「滓,沮史反,濁也。」
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於實德能深忍樂欲
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2016-11-26
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《百法明門論直解》(藕益大師):謂于諸法實事理中。深信其為實有而隨順忍可。
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大寂定
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2016-11-26
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《佛學大辭典》:(術語)或曰大寂室三昧。或曰大寂靜妙三摩地。如來所入之禪定也。離一切散動,究竟寂靜。謂之大寂。梵語曰三昧或三摩地,譯為定。
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