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二零一四大經科註
圓覺
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》「天真佛」條(節錄):(術語)法身佛之異名。謂眾生本具之理性,天真獨朗者。
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現生十種益
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》:(名數)日本真宗所立。文類三末曰:「獲得金剛信心者,橫超三塗八難道,必獲現生十種益。」
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三無差別
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》:〔出華嚴經疏〕謂心、佛、眾生,雖在因在果,迷悟不同,然其理性所具,本來平等,初無有異。故經云:心、佛及眾生,是三無差別。
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十念法
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2016-11-26
導讀:
一、《慈雲懺主晨朝十念法》︰「十念門者,每日清晨,服飾已後,面西正立,合掌連聲稱阿彌陀佛,盡一氣為一念。如是十氣,名為十念。
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遍計所執性
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2016-11-26
導讀:
一、遍計所執性,由凡夫之妄執認為實物者。
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五逆
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》「五逆輕重」:(雜語)大乘義章七曰:「殺父最輕,殺母次重,殺阿羅漢次重,出佛身血次重,破和合僧最重。
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十種心
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2016-11-26
導讀:
彌勒菩薩白佛言:如佛所說,阿彌陀佛極樂世界功德利益,若有眾生,發十種心,隨一一心,專念彼佛,是人命終,當得往生也。
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十力
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》「如來十力」條:(出圓覺略鈔并大智度論。)如來證得實相之智,了達一切,無能壞、無能勝,故名力也。
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五種邪命
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》:〔出大智度論〕謂以此五種邪法,用求利養,而自活命。為比丘者,當深戒之。(梵語比丘,華言乞士。)
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天真之佛
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》「天真佛」條(節錄):(術語)法身佛之異名。謂眾生本具之理性,天真獨朗者。
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三種忍
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》「三忍」條(節錄):無量壽經云往生極樂之人聞七寶樹林之音聲,而得三種之忍:
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無所畏
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》「四無所畏」條:〔出大智度論〕此四通言無畏者,由佛十力之智內充,明了決定,故於大眾中凡有所說,則無恐懼之相,故名無所畏。
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五濁
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》:(名數)又名五滓(音子),五渾等。住劫中人壽二萬劫(「劫」疑作「歲」)已後,而有渾濁不淨之法五種
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十忍
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》:〔出華嚴指掌〕忍,即安忍,亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑,證無生理,了達諸法本來寂滅,是故見色聞聲,如幻如化,不起妄念而分別也。然此忍體雖一,而隨事立名則有十種也。
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十惡
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》:〔出法界次第〕惡即乖理之行。謂眾生觸境顛倒,縱此惑情,於身口意,動與理乖,成此十惡也。
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