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二零一二大經科註
涅槃界
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2016-11-26
導讀:
界者藏之義,涅槃能藏無為之萬德,故曰界。
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無為
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》:(術語)為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作曰無為,即真理之異名也。
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無住處涅槃
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2016-11-26
導讀:
《三藏法數》:謂不住生死,不住涅槃,窮未來際,利樂有情,故名無住處涅槃。
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命根
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》(節錄):據大乘唯識之義,則第八識之種子有住識之功能,因而一期之間(從受生此世以至死亡)使色心相續,是假名為命根,非別有命之實體也。
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五濁 阿耨多羅三藐三菩提 濁惡 九界 法界體
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2016-11-26
導讀:
五濁 阿耨多羅三藐三菩提 濁惡 九界 法界體
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塗毒鼓
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2016-11-26
導讀:
毒鼓(節錄):(譬喻)毒鼓之聲能殺人,以譬涅槃經所說佛性常住之聲,能殺害眾生之五逆十惡,使入於佛道也。
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不定性
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》:(術語)法相宗所立五性之一。
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末後句
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》(節錄):(雜語)樂普元安禪師之語曰:「末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。」
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壞見/壞行
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》:(術語)如提婆雖犯五逆,然有天王如來之別記。是為壞行之人,非為壞見之人也。如善星比丘無惡行,然依撥無(因果)之邪見(撥無因果:否定因果),墮獄無出期。是為壞見之人,非為壞行之人也。
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牛頭栴檀
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》(節錄):(植物)又稱赤栴檀。栴檀為香樹名,出自牛頭山,故曰牛頭栴檀。
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絕待
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2016-11-26
導讀:
絕待
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悉檀
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2016-11-26
導讀:
《佛學大辭典》「四悉檀」:(名數)佛之說法不出四悉檀也。悉檀者,古師一譯為成。謂以此四法成就眾生之佛道,故名。
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三無差別 如來家
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2016-11-26
導讀:
三無差別 如來家
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三德秘藏
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2016-11-26
導讀:
三德秘藏
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四法界 大權
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2016-11-26
導讀:
四法界 大權
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