佛，是印度話的翻譯。中文的意思是覺者，對宇宙萬有的真相覺悟達到圓滿的通稱。一切眾生，只要徹底放下一切妄想、分別、執著，恢復自性圓滿的智慧德相，都可以稱之為「佛」。所以「佛」是一個通稱，也可以說，是在佛法修學達到圓滿學分的學位名稱。好比世間「博士」的學位。

佛陀當年在印度到處講學，與一千二百五十五位弟子並沒有固定居處，每天日中一食，樹下一宿。一直到佛法傳入中國，出家眾才開始有固定的居處。這主要是隨順印度、中國兩地民風習俗不同的原因。

為什麼說成佛的《法華》？因為佛在一般大乘經裡都說「一闡提不能成佛」。這是佛在過去教學裡的權說。到法華會上，佛完全講真話，「一闡提也能成佛」，這個佛法才圓滿。

南方增長天王，代表「日新又新」。佛法講「精進」，不僅要把我們職責之內的事做好，還要精益求精，天天求進步，不進則退。這個時代永遠在進步，所以我們的德行、學問、智慧、才藝、能力也要日日增長，乃至生活水平也要天天提升。

「二障」諸經論約有五類說法：「煩惱障、所知障」，「事障、理障」，「煩惱障、三昧障」，「煩惱障、解脫障」，「內障、外障」等，略釋如下。

三障，即煩惱障、業障、報障。另於《華嚴孔目》中，祖師亦以皮、肉、心比喻執著、分別、妄想為修行三種障礙。

地、水、火、風，是一切物質現象的四大特性。稱為「四大」。「地」代表形相。凡是我們能看得見，摸得到，聽得見，六根能接觸到的，均屬物質。

「千手千眼」所代表的，就是《眼到手到》。看到眾生的需要，立刻伸出援手去幫助。佛經上說：應以何身得度，即現何身而為說法。

東方持國天王，「持」是保持，如何能保持國家？負責盡分。我們每個人在社會上，都有自己的身分。主持一個家庭的事務，是一家之主。主持一個公司的事務，是總經理、董事長。主持一個國家的事務，是帝王、總統。中國儒家講「五倫十義」，每個人都有應盡的義務，必須認真做到。

「佛」是圓滿的智慧覺悟，「法」代表宇宙萬事萬法。「佛法」兩個字連起來，即是無盡的智慧覺悟，覺了宇宙人生萬事萬物。

欲界天人壽命雖長，但非永生。天人平時無有憂慮煩惱，直至壽終前七日，五衰相現前，即感身心不安，憂苦萬分；此段時間不長。

佛法是師道，是教育。供養佛菩薩形像有兩種涵義。

「齋」是「心地清淨」之意。小乘法中，「齋」是過中不食，亦即日中一食。大乘法取其精義，心地清淨，身心清淨，名為「齋」。

隨修何法，皆作淨土資糧，則九宗入一宗。生淨土後，門門皆得圓證，則一宗入九宗。融通無礙，攝入交參。

佛，是印度話的翻譯。中文的意思是覺者，對宇宙萬有的真相覺悟達到圓滿的通稱。

三皈依，即是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。『皈』，與「歸」同義，回頭的意思；『依』即依靠。從何處回頭？依靠什麼？「佛、法、僧」是我們的依歸，修行之標準。

《華嚴》為經中之王，祕於龍宮。龍樹菩薩乘神通力，誦出略本，流傳人間。

「正報」只有自己，唯獨自己。「依報」是我們依靠生活的環境，從此身體開始。

三界，即凡夫生死往來之世界分為三：欲界、色界、無色界。六道，包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。