一個三千大千世界，是一尊佛的教化區。『三千大千』說明這個大世界的組成方式，是小千、中千、大千累疊計算的；而不是有三千個大千世界。

菩薩把分別也放下了，這是破一品無明，證一分法身的菩薩，稱為「正等正覺」。

「觀音--觀察世人苦難音聲，即垂手救援之意」。於佛陀教育中代表「慈悲」。

釋迦牟尼佛，是娑婆世界導師的名號，也是他對這個世界眾生教學的宗旨。

佛教最初到中國，是東漢明帝派特使至西域迎請的。摩騰、竺法蘭兩位法師接受禮請，帶著佛經到中國以後，由外交部接待，下榻於「鴻臚寺」。鴻臚寺即是現代的外交部，鴻臚寺卿就是外交部長。漢朝的制度，外交直接歸皇帝管，不在宰相權限內。

「八關齋戒」是在家眾修二十四小時出家眾的戒，期限是一天一夜。

阿彌陀佛，是西方極樂世界導師的名號。 　　「阿」是「無」，「彌陀」是「量」，「佛」是「覺」。阿彌陀佛，即是「無量覺」的意思，同時也代表智慧、功德、相好、神通、壽命等一切皆是無量。

「劫」，是佛教計算時間的單位，有小劫、中劫、大劫。通常我們講小劫，稱「增減劫」。

佛住世時，以佛為師；佛滅度後， 以戒為師。戒有大、小乘之別，大乘則宗《梵網》戒本等，小乘則宗《十誦》、《四分》等。

菩提心，自受用即是清凈、平等、覺；他受用就是大慈大悲。意即對人應大慈大悲，對自己則清凈、平等、覺。

「世間」有三大類：有情世間，器世間，智正覺世間，這三種世間即包括佛門所說的世出世間。

達摩西來，不立文字。直指人心，見性成佛。歷代相傳，人皆稱為禪宗，其實非五度之禪，乃第六般若波羅密也。

以果地覺，為因地心。此念佛往生一門，為圓頓教中之捷徑也。四生六道，蒙佛接引，與上位菩薩同登不退。

古大德用酒瓶做比喻：盛酒的瓶，把酒倒光，裡面擦得乾乾凈凈，確實沒有一滴酒了，擠也擠不出來了，聞聞還有味道，此之謂「習氣」。

中論、百論、十二門論是為三論。破外道小乘，以無所得而為究竟。正合般若真空之旨，故亦名為性空宗。

宇宙萬法，無量無邊的現象，天親菩薩歸納成一百法，這一百法分為五類，

「遍計所執性」完全是從妄想成就的錯誤觀念。「依他起性」是法相，假有非真有。「圓成實性」是法性，真空能生萬法。

房山石經是我國現存規模佛教石經中規模最大、歷史最久的文化珍品。存于北京房山縣雲居寺石經山。

天竺有性、相二宗，性宗則是前之三論，相宗則從楞伽、深密、密嚴等經流出，有瑜伽、顯揚諸論，而其文約義豐，莫妙於成唯識論也。

八識，是法相唯識家所用的名相。法相唯識是佛門的「心理學」，也是佛門各宗共同的學習科目。