（一名法相宗。奘師雖生兜率，不別立宗。其徒著述，仍以極樂為勝也。）
天竺有性、相二宗，性宗則是前之三論，相宗則從楞伽、深密、密嚴等經流出，有瑜伽、顯揚諸論，而其文約義豐，莫妙於成唯識論也。以彌勒為初祖，無著、天親、護法等菩薩，相繼弘揚。唐之玄奘，至中印度就學於戒賢論師，精通其法，歸國譯傳，是為慈恩宗。窺基、慧沼、智周，次第相承，論述流傳日本，今始取回。宋以後提倡者漸希，至明季而大振。著述甚富，皆有可觀。此宗以五位百法，攝一切教門。立三支比量，摧邪顯正。遠離依他，及遍計執，證入圓成實性。誠末法救弊之良藥也。參禪習教之士，苟研究此道而有得焉，自不至顢頇佛性，儱侗真如，為法門之大幸矣。
出於 楊文會居士 十宗略說