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十波羅密


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【六度】《三藏法數》--﹝出六度集經﹞

 一、檀那。梵語檀那,華言布施。施有二種:
  一者財施,謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具,悉能施之。
  二者法施,謂從諸佛及善知識,聞說世間、出世間善法,以清淨心轉為他說也。

 二、尸羅。梵語尸羅,華言性善。謂好行善道,不自放逸,此據義而譯也。正翻止得,謂止惡得善也。又翻為戒,謂戒能防止身口所作之惡也。

 三、羼提。梵語羼提,華言忍辱。忍辱有二種:
  一者生忍,謂於恭敬供養中,不生憍逸,於嗔罵打害中,不生怨恨也。
  二者法忍,謂於寒熱風雨飢渴等法,惱害之時,能安能忍,不生嗔恚憂愁也。

 四、毗梨耶。梵語毗梨耶,華言精進。精進有二種:
  一者身精進,謂若勤修善法,行道禮誦,與夫講說,不自放逸也。
  二者心精進,謂若勤行善道,心心相續,不自放逸也。

 五、禪那。梵語禪那,華言靜慮。專心歛念,守一不散之謂也。禪有二種:
  一者世間禪,謂色界、無色界、凡夫所修禪也。
  二者出世間禪,謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。

 六、般若。梵語般若,華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得,而能通達一切無礙,為諸眾生種種演說也。


【十度】《佛學大辭典》

 初六者如前。
 
 七、方便度,善巧方便,自積功德,又濟度一切有情也。

 八、願度,修上求菩提、下化眾生之大願也。
 
 九、力度,行思擇力與修習力也。謂思惟諸法而修習之也。
 
 十、智度,修自利利他之二智也。與前之第六度所以異者,彼為觀空理之智慧,而此為照有相之

智慧也,故二度相對。第六度為慧度,第十度為智度。

以上十度如其次第,即菩薩十地之波羅蜜行也。


【華嚴十波羅密】《教乘法數》

 波羅密,此云到彼岸。為菩薩修行十法,化度眾生,超生死苦海,到涅槃彼岸也。

 一、檀那波羅密。經云:菩薩為令眾生心滿足故,內外悉捨等。

 二、尸羅波羅密。經云:菩薩具持眾戒,而無所著等。

 三、羼提波羅密。經云:菩薩悉能忍受一切諸惡,無動搖等。

 四、毘梨耶波羅密。經云:菩薩普發眾業,常修靡懈等。

 五、禪那波羅密。經云:菩薩於欲無貪,諸次第定,悉能成就等。

 六、般若波羅密。經云:菩薩善觀諸法,得實相印,普入智門等。

 七、方便波羅密。經云:菩薩教化眾生,隨其心樂現身說法等。

 八、願波羅密。經云:菩薩成就一切眾生,供養一切諸佛等。

 九、力波羅密。經云:菩薩具深心力,無有雜染等。

 十、智波羅密。經云:菩薩知一切法真實,知一切如來力等。

 亦名菩薩十度。此中後四,即從前六開出。謂禪定開願、力;般若開方、智;所謂從六開四也。

 又此中方便,能助施、戒、忍;願助精進;力助禪定;智助慧;所謂以四助六也。