【六度】《三藏法數》--﹝出六度集經﹞
一、檀那。梵語檀那，華言布施。施有二種：
一者財施，謂以飲食、衣服、田宅、珍寶及一切資身之具，悉能施之。
二者法施，謂從諸佛及善知識，聞說世間、出世間善法，以清淨心轉為他說也。
二、尸羅。梵語尸羅，華言性善。謂好行善道，不自放逸，此據義而譯也。正翻止得，謂止惡得善也。又翻為戒，謂戒能防止身口所作之惡也。
三、羼提。梵語羼提，華言忍辱。忍辱有二種：
一者生忍，謂於恭敬供養中，不生憍逸，於嗔罵打害中，不生怨恨也。
二者法忍，謂於寒熱風雨飢渴等法，惱害之時，能安能忍，不生嗔恚憂愁也。
四、毗梨耶。梵語毗梨耶，華言精進。精進有二種：
一者身精進，謂若勤修善法，行道禮誦，與夫講說，不自放逸也。
二者心精進，謂若勤行善道，心心相續，不自放逸也。
五、禪那。梵語禪那，華言靜慮。專心歛念，守一不散之謂也。禪有二種：
一者世間禪，謂色界、無色界、凡夫所修禪也。
二者出世間禪，謂聲聞、緣覺、菩薩所修禪也。
六、般若。梵語般若，華言智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達一切無礙，為諸眾生種種演說也。
【十度】《佛學大辭典》
初六者如前。
七、方便度，善巧方便，自積功德，又濟度一切有情也。
八、願度，修上求菩提、下化眾生之大願也。
九、力度，行思擇力與修習力也。謂思惟諸法而修習之也。
十、智度，修自利利他之二智也。與前之第六度所以異者，彼為觀空理之智慧，而此為照有相之
智慧也，故二度相對。第六度為慧度，第十度為智度。
以上十度如其次第，即菩薩十地之波羅蜜行也。
【華嚴十波羅密】《教乘法數》
波羅密，此云到彼岸。為菩薩修行十法，化度眾生，超生死苦海，到涅槃彼岸也。
一、檀那波羅密。經云：菩薩為令眾生心滿足故，內外悉捨等。
二、尸羅波羅密。經云：菩薩具持眾戒，而無所著等。
三、羼提波羅密。經云：菩薩悉能忍受一切諸惡，無動搖等。
四、毘梨耶波羅密。經云：菩薩普發眾業，常修靡懈等。
五、禪那波羅密。經云：菩薩於欲無貪，諸次第定，悉能成就等。
六、般若波羅密。經云：菩薩善觀諸法，得實相印，普入智門等。
七、方便波羅密。經云：菩薩教化眾生，隨其心樂現身說法等。
八、願波羅密。經云：菩薩成就一切眾生，供養一切諸佛等。
九、力波羅密。經云：菩薩具深心力，無有雜染等。
十、智波羅密。經云：菩薩知一切法真實，知一切如來力等。
亦名菩薩十度。此中後四，即從前六開出。謂禪定開願、力；般若開方、智；所謂從六開四也。
又此中方便，能助施、戒、忍；願助精進；力助禪定；智助慧；所謂以四助六也。