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十身


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十身-- 融三世間十身 《三藏法數》--﹝出華嚴經疏﹞

 融者,通也、會也。

 三世間者,一、有情世間,二、器世間,三、智正覺世間也。

 謂菩薩知諸眾生心,隨其所樂,融會三種世間,以為十身。復以十身及自身遞互相作,融通無礙,是名融三世間十身也。

 (隔別名世,間差名間。有情世間,即眾生世間;器世間,即國土世間,謂世界如器故也;智正覺世間,即佛世間。以其一一隔別間差,故通稱為世間也。
 遞互相作者,謂菩薩如以眾生身作自身,亦作國土身,乃至虛空身之類,此之十身,與菩薩自身,一一遞互相作融通無礙也。)

 1.眾生身。眾生身者,謂五蘊眾共和合而生其身,即有情世間諸眾生身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以眾生身作自身,亦作國土身,乃至虛空身也。(五蘊者,色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。)

 2.國土身。國土身者,謂山河大地,諸器世間,剎土身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以國土身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 3.業報身。業報身者,謂煩惱為因,所感業報身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以業報身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 4.聲聞身。聲聞身者,謂聞佛聲教,悟真諦理,所證聲聞身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以聲聞身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 5.獨覺身。獨覺身者,謂出無佛之世,獨宿孤峰,觀物變化,無師自悟,所證獨覺身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以獨覺身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 6.菩薩身。菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。謂菩薩於有情眾生之中,既自覺悟,亦能覺他,有情所證菩薩身也。菩薩隨彼心之所樂,即以自身現眾生身,乃至虛空身也。

 7.如來身。如來身者,謂乘如實道,來成正覺,為如來身也。菩薩隨諸眾生心之所樂,即以如來身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 8.智身。智身者,謂智慧圓明,一切諸法,皆能決了,為智慧身也。菩薩隨諸眾生心之所樂,即以智身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。

 9.法身。法身者,謂所證無漏法界之體,而為法身也。菩薩知諸眾生心之所樂,即以法界身作自身,亦作眾生身,乃至虛空身也。(無漏者,謂惑業淨盡,不漏落三界生死也。)

 10.虛空身。虛空身者,謂非眾生國土諸有量身,乃是無名無相之虛空身也。菩薩隨彼心之所樂,即以虛空身作自身,亦作眾生身,乃至法身也。