﹝大劫  中劫  小劫﹞

【以下整理自淨空法師《彌陀經疏鈔演義》講演內容】

    「劫」，是佛教計算時間的單位，有小劫、中劫、大劫。通常我們講小劫，稱「增減劫」。經上說，人的壽命最長時是八萬四千歲，這是人壽命長的一個極限；從八萬四千歲每一百年減一歲，減至十歲，十歲是人壽命最低的極限；然後再從十歲每一百年加一歲又加到八萬四千歲，一增一減這叫一個「小劫」。二十個小劫名一「中劫」，四個中劫名一「大劫」。四個中劫名為「成、住、壞、空」，成、壞、空三個中劫裡沒有佛出世，住劫才會有佛出世。

    佛說，我們現在這一個大劫裡，這個世界有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是這個大劫裡的第四尊佛，第五尊就是彌勒佛。所以這個劫名字叫『賢劫』，即佛菩薩成就的人很多，賢人眾多之意。

【中劫】--《佛學次第統編》

    大劫者，合四中劫，一成、一住、一壞、一空，為一大劫。

    一、成劫　歷第一次中劫，名曰成劫。

    二、住劫　歷第二次中劫，名曰住劫。

    三、壞劫　歷第三次中劫，名曰壞劫。

    四、空劫　歷第四次中劫，名曰空劫。

    合四中劫，共計十三萬四千四百萬年，為一大劫。

    凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四種。

【一小劫】--《佛學常見辭彙》
　　人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲止，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（84000-10）×100×2即一千六百七十九萬八千年。

【四劫】--《三藏法數》

﹝出佛祖統紀﹞

    劫，梵語具云劫波，華言分別時節。謂人壽八萬四千歲時，歷過百年，則壽減一歲；如是減至人壽十歲則止。復過百年，則增一歲，如是增至八萬四千歲。此一增一減，名為一小劫。如是二十增減，名為一中劫。總成、住、壞、空四中劫，名為一大劫。

    一、成劫。成劫者，謂世界初成立也。有二十小劫。第一小劫，因過去劫壞空之後，第二禪光音天空中布金色雲，注大洪雨，積風輪上，結為水輪；有大風起，吹水生沫，而成須彌等山。時一切有情皆集光音天中。天眾既多，居處迫窄。其福減者，下生世間。最初有一天子從光音天沒，來生大梵天中，是為梵王，其壽六十小劫。第二小劫，光音諸天來生初禪梵世天中，為梵輔天，其壽四十小劫。第三小劫，光音諸天復有來生梵世天中，為梵眾天，其壽二十小劫。如是漸漸下生欲界天中。時光音諸天，有福盡者，化生為人，飛行自在，無有男女之相；地涌甘泉，味如酥蜜，因試嘗之，遂生味著，失其神通，及以身光。世間大暗，黑風吹海，漂出日月，置須彌山腹，照四天下，乃有晝夜。彼時眾生由耽地味，顏色麤悴；復食自然粳稻，殘穢在身，為欲蠲除，便生二道，成男女根。宿習力故，便生淫欲，夫妻共住。光音諸天後來生者，入母胎中，遂有胎生。時自然粳稻，朝刈暮熟，刈復隨生，米長四寸。後因人多，貪取漸生，糠刈已不生。第四小劫，乃至第二十小劫，皆悉一增一減，名為成劫。

    （梵語須彌，華言妙高。）

    二、住劫。住劫者，謂世界安住也。有二十小劫。第九小劫，人壽減至五萬歲時，第一拘留孫佛出世；減至四萬歲時，第二拘那含牟尼佛出世；減至二萬歲時，第三迦葉佛出世；減至一百歲時，第四釋迦牟尼佛出世。第十小劫，人壽減至八萬歲時，第五彌勒佛出世；第十五小劫，於減劫中，第六師子佛乃至欲樂佛，凡九百九十四佛相繼出興，說法度人。第二十小劫，於增劫中，樓至佛出世，滿足一千也。已上二十小劫，皆悉一增一減，名為住劫。

    （梵語拘留孫，華言所應斷。梵語拘那含牟尼，華言金色仙。梵語迦葉，華言飲光。梵語釋迦牟尼，華言能仁寂默。梵語彌勒，華言慈氏。梵語樓至，華言愛樂。）

    三、壞劫。壞劫者，謂世界壞減也。有二十小劫。如火災起時，壞至初禪天。始從地獄，終至梵天，有情眾生，經十九增減劫，次第壞盡。唯器世間空曠而住，乃至一切有情都盡，最後一增減劫，方壞器世間。有七日從海底出，大海盡竭，須彌崩壞，風吹猛燄，燒上梵天，悉成灰燼；乃至三千世界一時燒盡，名為壞劫。

    （器世間者，世界如器故也。梵天，即初禪天也。三千世界者，小千、中千、大千也。）

    四、空劫。空劫者，謂世界空虛也。有二十小劫。壞劫之後，自初禪梵世已下，世界空虛，猶如墨穴，無晝夜日月，唯大黑暗，名為空劫。