【整理自淨空法師《華嚴經》講演資料】

    「間」是空間，有時也稱為世界， 「界」是界限，與「間」同意。

    「世間」有三大類：有情世間，器世間，智正覺世間，這三種世間即包括佛門所說的世出世間。

    「有情世間」，通常是指六道裡面有情識的一類眾生，以現代話說即是動物。第二類叫「器世間」，是指植物、礦物，以及大自然的種種現象，是我們生活的環境。「有情」、「器世間」是世間法，「智正覺世間」即智慧，正覺世間，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，極樂世界、華藏世界都包括其中。

    應知，一切法！世出世間一切無不從心生。「心生則種種法生，心滅則種種法滅」。

    亦可云，有情世間即十法界，智正覺世間即一真法界。

【三種世間】

﹝出華嚴經疏﹞

    一、器世間。世界如器，名器世間。乃是釋迦如來所化之境，即三千世界也。

    二、眾生世間。謂五陰和合，眾共而生，間隔不同，故名眾生世間，即釋迦如來所化之機眾也。

    三、智正覺世間。謂如來具大智慧，永離偏邪，深能覺了世間、出世間法，故名智正覺世間，即釋迦如來能化之智身也。

【三世間】--《佛學次第統編》

    前言世間，但就眾生而說世間。茲合凡聖而說，亦分之為三世間。

    一、器世間　即國土世間，舉如來所化之境。

    二、眾生世間　舉如來所化之機類。

    三、智正覺世間　如來具大智慧，覺了世間出世間之法，是如來教化一切眾生，為種種差別之智身也。

【三世間之另一說法】--《佛學次第統編》　或有分為三世間者，謂一切有為法，有三種分類：

    一、五陰世間。又名五眾世間，五陰者，色、受、想、行、識之五法，十界之五陰，各各差別也。

    二、眾生世間。又名假名世間，假五陰和合之上名眾生，上至佛界，下至地獄，各各差別也。

    三、國土世間。又名器世間，眾生所依之境界，十界各各差別也。