◎ 玄門無礙十因    《三藏法數》--出《華嚴經疏》

　玄門者，即十玄門也。以此十法性德為因，起大業用。令彼玄門諸法，混融無礙，重重無盡。故云玄門無礙十因也。

　一、唯心所現。謂世間出世間一切諸法，唯是真心所現。然法唯心現，全法是心。心既圓融，法亦無礙。經云：知一切法，即心自性。是也。

　二、法無定性。謂一切諸法，既唯心現，從緣而起，無定性也。所謂小非定小，於一微塵能含太虛。大非定大，輪圍無數入毛端中。經云：金剛圍山數無量，悉能安置一毛端。是也。

　三、緣起相由。謂緣起之法，遞相由藉。然法界緣起，義門無量。略舉十義，緣起方成。故云緣起相由也。

　四、法性融通。謂法界之性，圓融通達無礙。然一切事法，依性建立，不異真性。性既融通，事亦如之。故一一微塵，各含法界。經云：華藏世界所有塵，一一塵中見法界。是也。

　五、如幻夢。幻者，猶如幻師，能以一物為種種物，幻種種物而為一物。夢者，如一夢中所見廣大事業，自謂歷時久遠。經云：如人睡夢中，造作種種事，雖經億千歲，一夜未終盡。是也。

　六、如影像。謂一切法從心所現，而能含明了性，猶如明鏡，各各互現諸法影像也。經云：遠物近物，雖皆影現，影不隨物，而有遠近。是也。

　七、因無限。謂往昔因中，稱法界性，修無量殊勝之因；故今得果，妙用無邊。經云：往修勝行無有邊，今獲神通亦無量。是也。

　八、佛證窮。佛證窮者，謂佛證果窮極也。故三覺圓明，六通自在，稱法界性，說圓滿經。經云：佛住甚深真法性，所流圓滿修多羅。是也。

　九、深定用。深定用者，謂入甚深大定，而起妙用也。蓋以海印等諸三昧力，令一切法，炳然齊現，無礙圓融。經云：入微塵數諸三昧，一一出生塵等定。是也。

　十、神通解脫。解脫，即自在之義。謂佛以神通不思議解脫之力，令一切法於一法中建立，顯現圓融自在。經云：於一塵中建立三世一切佛法。是也。