【如幻聞熏聞修金剛三昧】

　　（科註第八三一頁倒數第六行）

　　《楞嚴經文句卷第六》：全性起修，修即無修，故云如幻。以本覺聞性，熏於始覺，以聞性中所起始覺，修於本覺，故云聞熏聞修。以其頓破無明結根，頓顯常住藏性，故云金剛三昧也。

　　《楞嚴經講義第十五卷》：如幻聞熏聞修，金剛三昧者。

　　如幻是喻，聞熏聞修是法，金剛三昧亦然。上聞字，指本覺聞性內熏，熏起始覺之智。下聞修，即始覺反聞修習，入流照性之功。此種修法，無修而修，修即無修，喻如幻事，從無而有，有即非有。修成而得三昧，名曰金剛三昧。修即入流照性，照破五陰，解除六結（佛陀以一寶花巾比喻真性，花巾繫六結，而以六結比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，表示根本雖一，然由妄相乃分別生起六根），返窮流根（生死欲流之根），至不生滅。徹法底源，無動無壞，究竟堅固，喻如金剛堅固不壞。三昧是梵語，此云正定。即首楞嚴大定。