二種菩提心 無願三昧(二零一二淨土大經科註第19集講義)
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  【二種菩提心】

(科註第175頁倒數第7行)

  《佛學大辭典》:(名數)

  一、緣事菩提心,是以四弘誓願為體。

  (一)眾生無邊誓願度, 念一切眾生悉有佛性而願求度之, 令入大般涅槃也。是饒益有情戒,亦是恩德之心,亦是緣因佛性,亦應身菩提之因也。

  (二)煩惱無邊誓願斷,願求自斷無邊之煩惱也,是攝律儀戒,亦是斷德之心,正因佛性,法身菩提之因也。

  (三)法門無盡誓願知,是願求覺知無盡之法門也,是亦攝善法戒,智德之心,了因佛性,報身菩提之因也。

  (四)無上菩提誓願證,是願求證得佛果菩提也。由前三行願具足成就而證得三身圓滿之菩提,還亦廣利益一切眾生也。

  二、緣理菩提心,一切諸法,本來寂滅,安住于此中道實相而成上求下化之願行,是為最上之菩提心,謂為緣理之菩提心。見往生要集上末。

  【無願三昧】

(科註第176頁第1行)

  《佛學大辭典》「三三昧」條(節錄):

  三、無願三昧,舊云無作三昧,又云無起三昧。

  是與苦諦之苦、無常二行相,集諦之因、集、生、緣四行相相應之三昧也。苦諦之苦、無常及集諦可厭惡,又道諦之道、如、行、出四行相如船筏之必捨,故總不願樂之,故以之為緣,謂之無願三昧。

  又於諸法無所願樂,則無所造作,故謂為無,名為無起。但苦諦之空、無我二行相與涅槃之相相似,非可厭捨,故無願三昧中,不取之也。