【如來三種圓德】

　　（科註第八二四頁倒數第三行）

　　《佛學大辭典》「三德」：諸佛因果之三德：

　　一、因圓德，三大劫之修行圓滿者。

　　二、果圓德，智斷等之諸總圓滿者。（智斷：照了真理曰智德，斷盡煩惱曰斷德。即菩提與涅槃也。）

　　三、恩圓德，度一切眾生而使解脫者。

　　俱舍論二十七曰：「諸有智者，思惟如來三種圓德，深生愛敬。其三者何？一因圓德，二果圓德，三恩圓德。」

　　《法相辭典》「如來三種圓德」：俱舍論二十七卷五頁云：

　　諸有智者，思惟如來三種圓德，深生愛敬。其三者何？一、因圓德，二、果圓德，三、恩圓德。

　　初因圓德，復有四種：

　　一、無餘修。福德智慧，二種資糧，修無遺故。

　　二、長時修。經三大劫阿僧企耶，修無倦故。

　　三、無間修。精勤勇猛，剎那剎那。修無廢故。

　　四、尊重修。恭敬所學，無所顧惜，修無慢故。

　　次果圓德，亦有四種：一智圓德，二斷圓德，三威勢圓德，四色身圓德。

　　一、智圓德有四種：㈠無師智，㈡一切智，㈢一切種智，㈣無功用智（不借加用之功，自然契於真性之智也）。

　　二、斷圓德有四種：㈠一切煩惱斷，㈡一切定障斷，㈢畢竟斷，㈣幷習斷。

　　三、威勢圓德有四種：㈠於外境化變住持自在威勢，㈡於壽量若促若延自在威勢，㈢於空障極遠速行大小相入自在威勢，㈣令世間種種本性法爾轉勝希奇威勢。威勢圓德復有四種：㈠難化必能化，㈡答難必決疑，㈢立教必出離，㈣惡黨必能伏。

　　四、色身圓德有四種：㈠具眾相，㈡具隨好，㈢具大力，㈣內身骨，堅越金剛，外發神光，踰百千日。

　　後恩圓德，亦有四種。謂令永解脫三惡趣生死，或能安置善趣三乘。

　　總說如來圓德如是。若別分析；則有無邊。唯佛世尊能知能說。要留命行經多大劫阿僧企耶，說乃可盡。如是則顯佛世尊身，具有無邊殊勝奇特因果恩德，如大寶山。有諸愚夫、自乏眾德。雖聞如是佛功德山，及所說法；不能信重。諸有智者，聞說如斯；生信重心；徹於骨髓。彼由一念極信重心，轉滅無邊不定惡業，攝受殊勝人天涅槃。故說如來出現於世，為諸智者無上福田；依之引生不空可愛殊勝速疾究竟果故。如薄伽梵自說頌言：若於佛福田，能植少分善。初獲勝善趣，後必得涅槃。