【五念門】

　　（科註第七九三頁第七行）

　　《三藏法數》：〔出無量壽經論〕

　　一、禮拜門：謂修淨土之人，清淨身業，面對阿彌陀如來，一心翹勤恭敬禮拜（翹：啟發，奮發），願生彼國，是名禮拜門。

　　二、讚歎門：謂修淨土之人，清淨口業，稱歎如來名號功德，光明智相，如實修行，求生彼國，是名讚歎門。

　　三、作願門：謂修淨土之人，清淨意業，發大誓願，如實修行奢摩他，求生彼國，是名作願門。（梵語奢摩他，華言止，謂止息散亂之心也。）

　　四、觀察門：謂修淨土之人，用觀觀察則有三種：一觀察彼佛國土功德莊嚴，二觀察阿彌陀佛功德莊嚴，三觀察彼諸菩薩功德莊嚴，如實修行毗婆舍那，求生彼國，是名觀察門。（梵語毗婆舍那，華言觀，謂觀破昏暗之心也。）

　　五、回向門：謂修淨土之人，觀察一切世間苦惱眾生，願同生彼國土，所有自己功德善根，悉以回向一切眾生，共證無上覺，是名回向門。

　　《佛學大辭典》：（名數）

　　淨土論所說，念阿彌陀佛五種之門：

　　一、禮拜門，以身業而向阿彌陀佛之形像禮拜也。

　　二、讚嘆門，以口業而稱阿彌陀佛之名也。

　　三、作願門，一心願生於彼國土也。

　　四、觀察門，以智慧而觀察土之十七功德，佛之八種功德，菩薩之四種功德也。

　　五、迴向門，願以己之功德迴施於一切眾生，彼此皆成佛也。

　　門為入出之義，前四門為入於安樂淨土之門，後一門為出於利他教化之門，故通名為門。

　　淨土論曰：「若善男子善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。何等五念門？一者禮拜門，二者讚嘆門，三者作願門，四者觀察門，五者迴向門。」