【十七種莊嚴】

　　（科註第六〇九頁第一行）

　　《往生論註》（節錄）/《佛學大辭典》（括弧內之解釋）：觀察彼佛國土功德莊嚴者，有十七種事應知。何者十七？（按《往生論》原文，每條前並無「莊嚴」二字；今按《往生論註》，每條前保留「莊嚴」二字。）

　　一、莊嚴清淨功德成就者。偈言：「觀彼世界相，勝過三界道」故。(勝過三界有漏之穢土而無漏清淨也。)

　　二、莊嚴量功德成就者。偈言：「究竟如虛空，廣大無邊際」故。（究竟如虛空無邊際也。）

　　三、莊嚴性功德成就者。偈言：「正道大慈悲，出世善根生」故。（依正道之大慈悲無漏之善根，隨順法性而生起之淨土也。）

　　四、莊嚴形相功德成就者。偈言：「淨光明滿足，如鏡日月輪」故。（淨土清淨，光明滿足，如明鏡日月輪也。）

　　五、莊嚴種種事功德成就者。偈言：「備諸珍寶性，具足妙莊嚴」故。（備諸珍寶，具足妙莊嚴也。）

　　六、莊嚴妙色功德成就者。偈言：「無垢光焰熾，明淨曜世間」故。(無垢光燄熾盛，明淨曜世間也。)

　　七、莊嚴觸功德成就者。偈言：「寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃隣陀」故。(莊嚴淨土之種種珍寶柔軟，觸之者生勝樂也。)（迦旃隣陀，意譯實可愛鳥。水鳥之一種。其羽毛可製成柔軟之衣。據慧琳音義卷十九載，迦旃鄰提乃瑞鳥之名，其毛細軟，輕好如綿，緝績為衣或為絮，轉輪王方御此服。）

　　八、莊嚴三種功德成就者。(水上與地上及虛空之三處莊嚴也。)有三種事應知。何等三種？一者水，二者地，三者虛空。

　　莊嚴水功德成就者。偈言：「寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。

　　莊嚴地功德成就者。偈言：「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」故。

　　莊嚴虛空功德成就者。偈言：「無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音」故。

　　九、莊嚴雨功德成就者。偈言：「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。(雨寶衣寶華，無量之妙香普薰也。)

　　十、莊嚴光明功德成就者。偈言：「佛慧明淨日，除世癡闇冥」故。(佛慧明淨之日，除世之痴冥也。)

　　十一、莊嚴妙聲功德成就者。偈言：「梵聲悟深遠，微妙聞十方」故。(淨土妙聲深遠，善聞於十方也。)

　　十二、莊嚴主功德成就者。偈言：「正覺阿彌陀，法王善住持」故。(正覺之阿彌陀，為法王善住持也。)

　　十三、莊嚴眷屬功德成就者。偈言：「如來淨華眾，正覺華化生」故。(諸菩薩眾由如來正覺之華化生也。)

　　十四、莊嚴受用功德成就者。偈言：「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。(受用大乘之法味、禪味、三昧味也。)

　　十五、莊嚴無諸難功德成就者。偈言：「永離身心惱，受樂常無間」故。（永離身心苦惱，受樂無間斷也。）

　　十六、莊嚴大義門功德成就者。偈言：「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。（淨土是大乘善根界，一切平等清淨，無譏嫌之名言，又無女人與六根不具者及二乘與一譏嫌實體，眾生普為大乘之薩埵，一味平等也。大義門者謂淨土為通大乘義利之門戶也。）淨土果報，離二種譏嫌過，應知。一者體，二者名。體有三種：一者二乘人，二者女人，三者諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。名亦有三種，非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。等者，平等一相故。

　　十七、莊嚴一切所求功德滿足成就者。偈言：「眾生所願樂，一切能滿足」故。（眾生之所願樂一切能滿足也。）

　　◎ 觀佛莊嚴功德成就者，有八種相，應知。何等八種。

　　一、何者莊嚴座功德成就。偈言：「無量大寶王，微妙淨華台」故。（無量之大寶王，微妙之淨華臺也。）

　　二、何者莊嚴身業功德成就。偈言：「相好光一尋，色像超群生」故。（相好之光一尋，超於色像群生也。）

　　三、何者莊嚴口業功德成就。偈言：「如來微妙聲，梵響聞十方」故。（如來微妙之梵響聞於十方也。）

　　四、何者莊嚴心業功德成就。偈言：「同地水火風，虛空無分別」故。無分別者，無分別心故。（同地水火風空於無分別也。）

　　五、何者莊嚴大眾功德成就。偈言：「天人不動眾，清淨智海生」故。（彼土之人天聖眾，皆成就大乘善根，由如來清淨之智海而生也。）

　　六、何者莊嚴上首功德成就。偈言：「如須彌山王，勝妙無過者」故。（阿彌陀佛，於淨土為上首，如須彌山王勝妙，無有超過者也。）

　　七、何者莊嚴主功德成就。偈言：「天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」故。（阿彌陀佛，為彼土之教主，天人丈夫之眾，恭敬瞻仰也。）

　　八、何者莊嚴不虛作住持功德成就。偈言：「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」故。即見彼佛，未證淨心菩薩，畢竟得證平等法身。與淨心菩薩，與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。（佛之本願力非虛設，遇之無空過者，必能令速滿足功德之大寶海也。）（淨心菩薩：依往生論註，八地以上始為淨心菩薩。）

　　◎ 觀察菩薩莊嚴功德成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成就，應知。何者為四。

　　一者、於一佛土身不動搖，而遍十方種種應化，如實修行，常作佛事。偈言：「安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持」故。開諸眾生淤泥華故。（不動本處遍至十方供養化生莊嚴。）

　　二者、彼應化身，一切時不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化眾生，種種方便，修行所作，滅除一切眾生苦故。偈言：「無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生」故。（一念一時遍至佛會利益群生莊嚴。）

　　三者、彼於一切世界，無餘照諸佛會大眾，無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德。偈言：「雨天樂華衣，妙香等供養，贊諸佛功德，無有分別心」故。（一切世界讚嘆諸佛莊嚴。）

　　四者、彼於十方一切世界無三寶處，住持莊嚴佛法僧寶功德大海，遍示令解如實修行。偈言：「何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛」故。（無三寶處示法莊嚴也。）