【三觀】

　　（科註第五六九頁第五行）

　　《三藏法數》「天台三觀」條：〔出金光明經玄義〕

　　謂天台智者大師所立也。觀即照了之義。觀達一念之心，即具三諦之法也。若觀心空，則一切法皆空，即是真諦；若觀心假，則一切法皆假，即是俗諦；若觀心中，則一切法皆中，即是中諦。此之三觀，全由性發，實匪（非也）修成。故於一心，宛有三用，所謂一心三觀也。

　　一、空觀：空者，離性離相之謂也。謂觀一念之心，不在內，不在外，不在中間，名之為空。由觀一念空故，一空一切空，無假無中而不空，以三觀皆能蕩相故也。蓋空蕩見、思之相，假蕩塵沙之相，中蕩無明之相，三相皆蕩，即畢竟空，是名空觀。（見思、塵沙、無明，即三惑也。）

　　二、假觀：假者，無法不備之謂也。謂觀一念之心具足一切諸法，名之為假。由觀一念假故，一假一切假，無空無中而不假，以三觀皆能立法故也。蓋空立真諦之法，假立俗諦之法，中立中諦之法；三法皆立，即為妙假，是名假觀。

　　三、中觀：中即中正，絕二邊對待之謂也。謂觀一念之心，非空非假，即空即假，名之為中。由觀一念中故，一中一切中，無空無假而不中；以三觀當處皆能絕待故也。蓋言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三皆絕待，即為圓中，是名中觀。

　　《佛學大辭典》：（名數）諸家說三觀，以天台之三觀為最普通：

　　一、空觀，觀諸法之空諦也。

　　二、假觀，觀諸法之假諦也。

　　三、中觀，此有二。觀諸法亦非空，亦非假，即是中，謂為雙非之中觀；觀諸法亦空亦假，即是中，謂為雙照之觀。

　　又就性德之理而謂為三諦，就修德之智而謂為三觀，以吾人凡常之一心為所觀之境而觀之，則謂為一心三觀。而三諦三觀有別圓二教相違。