【三寶——小乘三寶】

　　（科註第五六六頁第五行）

　　《三藏法數》：﹝出華嚴三寶章﹞

　　〔一、小乘佛寶〕，謂如來隱其無量功德莊嚴之身，示現丈六紫金之相，以應聲聞、緣覺、人、天等機，是名小乘佛寶。

　　〔二、小乘法寶〕，謂阿含等經，為聲聞說四諦教，為緣覺說十二因緣教，令其依之而修，超凡入聖，是名小乘法寶。（梵語阿含，華言無比法。）

　　〔三、小乘僧寶〕，謂依四諦十二因緣而修斷見、思惑，證真空理，而成聲聞四果、四向，及緣覺之僧，是名小乘僧寶。

　　☉【三寶——大乘三寶】

　　﹝出華嚴經疏鈔并三寶章﹞

　　三寶者，謂佛法僧，可尊可貴，名之為寶。

　　〔一、大乘佛寶〕，佛，梵語具云佛陀，華言覺，謂自覺、覺他、覺行圓滿。具足三身、十身，能現無邊相好，是名大乘佛寶。（三身者，法身、報身、應身也。十身者，菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身也。）

　　〔二、大乘法寶〕，法即軌則之義。謂如來所說中道實相，及人法二空之理，乃至無量勝妙法門，能令眾生軌則此法，而成正覺，是名大乘法寶。

　　〔三、大乘僧寶〕，梵語僧伽，華言和合眾。謂十住、十行、十回向、十地等菩薩，不著有無二邊，而與中道之理和合，是名大乘僧寶。

　　☉【三寶——別相三寶】

　　《三藏法數》：﹝亦名別體三寶，出釋氏要覽﹞

　　謂佛法僧各各相別不同，故名別相三寶。

　　〔一、佛寶〕，謂佛初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說華嚴經時，現為盧舍那尊特之身，是為佛寶。（梵語菩提，華言道。梵語盧舍那，華言淨滿。）

　　〔二、法寶〕，謂五時所說大乘小乘經律論藏，是為法寶。（五時者，華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時、法華涅槃時也。）

　　〔三、僧寶〕，謂稟佛教法，修因得果，即聲聞、緣覺、菩薩，是為僧寶。（聲聞因聞佛聲教而得悟道；緣覺因觀十二因緣而得覺悟；菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）

　　☉【三寶——同體三寶】

　　《三藏法數》：

　　﹝出華嚴經隨疏演義鈔並三寶章﹞

　　謂佛法僧，名雖有三，體性是一，故名同體三寶。

　　〔一、佛寶〕，佛，梵語具云佛陀，華言覺。謂性體靈覺，照了諸法，非空非有，是名佛寶。

　　〔二、法寶〕，法即軌持之義。謂法性寂滅，而恒沙性德，皆可軌持，是名法寶。

　　〔三、僧寶〕，僧，梵語具云僧伽，華言和合眾。謂恒沙妙德，性相不二，理事和合，是名僧寶。

　　☉【三寶——住持三寶】

　　《三藏法數》：﹝出華嚴經隨疏演義鈔并三寶章﹞

　　〔一、泥龕塑像為佛寶〕，泥龕(音堪)塑像者，佛滅度後，以泥木雕塑為像，住世不絕，是為佛寶也。

　　〔二、黃卷赤軸為法寶〕，黃卷赤軸者，即今大藏經卷是也。以其住世不滅，是為法寶也。

　　〔三、剃髮染衣為僧寶〕，剃髮染衣者，謂剃除鬚髮，著染色衣，即世間之僧，以能流通佛法，是為僧寶也。