【結使】

　　（科註第380頁第7行）

　　《佛學大辭典》：（術語）結與使，皆煩惱之異名。繫縛心身，結成苦果，故云結。隨逐眾生又驅使眾生，故云使。結有九種，使有十使。

　　淨心誡觀發真鈔上本曰：「結使。成論云：猶如乳母常隨小兒，能繫縛生死故名為結，常隨生死故名為使，即九結十使（九結十使見後面補充詞條）。」

　　大乘義章五本曰：「隨逐緊縛，稱之為使。結集生死，目之為結。結縛眾生，亦名為結。」

　　⊙【九結】（補充前條【結使】）

　　《佛學大辭典》：（名數）總合如上結門而立九結：

　　一愛結，貪愛也。二恚結，瞋恚也。三慢結，憍慢也。四痴結，不了解事理之無明也。五疑結，疑惑三寶也。六見結，身見邊見邪見之三也。七取結，見取見，戒禁取見二種之取著也。八慳結，慳惜己身命財寶也。九嫉結，嫉妒他榮富也。

　　⊙【十使】（補充前條【結使】）

　　《佛學常用辭匯》：又名十惑，或十根本煩惱，即：

　　一、貪，貪愛五欲；二、瞋，瞋恚無忍；三、痴，愚痴無明；四、慢，驕慢自大；五、疑，狐疑猜忌；

　　六、身見，執取五蘊根身；七、邊見，執取常斷二見；八、邪見，謗無因果，壞諸善事；九、見取見，執持成見，非果計果；十、戒禁取見，執持不正戒，非因計因。

　　前五是五鈍使，後五是五利使，使是煩惱的別名，因煩惱能使眾生流落於生死。