【四諦】

　　（科註第327頁第8行 2012年12月29日）

　　《佛學次第統編》：聲聞乘法，不出四諦。四諦又名四聖諦、四真諦，為聖者所見之真理也。

　　一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。諦者真實不虛之義，謂真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理名俗諦，涅槃寂滅之道理名真諦。見此諦理者曰聖者，不然曰凡夫。

　　苦諦者，三界六趣之苦報也，是迷之果也。

　　集諦者，貪瞋等之煩惱，及善惡之諸業，此二能集起三界六趣之苦報，故名集諦，是迷之因也。

　　滅諦者涅槃也。涅槃滅惑業，離生死之苦，真空寂滅，名曰滅，是悟之果也。

　　道諦者，八正道也。能通涅槃，故為道，是悟之因也。初二為流轉之因果，又名世間因果。後二為還滅之因果，又名出世間因果。(下略)

　　【見思二惑】

（科註第327頁第8行 2012年12月29日）

　　《佛學次第統編》：十種隨眠，總稱二惑，謂之見思二惑，亦名見所斷惑，修所斷惑。謂見惑見道所斷，思惑修道所斷也。

　　一、見惑　謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見，如外道之計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。

　　二、思惑　謂眼耳鼻舌身五根，對於色聲香味觸五塵，貪愛染著，迷而不覺，是名思惑。

　　【分段生死】

（科註第327頁第8行 2012年12月29日）

　　《佛學大辭典》：（術語）二種生死之一，為輪迴六道凡身之生死也。輪迴六道之身，各隨其業因而壽命有分限，形體有段別，故曰分段。