【如來藏】        《佛學大辭典．(丁福保編)》

　真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱。謂之法身。依佛性論如來藏品，藏有三義：

　（一）所攝之義。真如立於眾生之位，則含和合、不和合之二門。為和合門者，生一切之染法；為不和合門者，生一切之淨法。一切染淨之法，皆攝於如來之性，即真如，故云如來藏。易言之，則真如攝一切法，如來藏一切法也。楞伽經四曰：「如來之藏，是善不善因，能遍興造一切眾生。」勝鬘寶窟下本曰：「一切眾生，無有出如如境者，並為如如所攝，故名藏也。則眾生為如來所攝也，是如來藏眾生。」起信論義記上曰：「如來藏心，含和合、不和合二門，以其在於眾生位故。若在佛地，則無和合義。」

　（二）隱覆之義。真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現，故名如來藏；是眾生之煩惱藏如來也。勝鬘經曰：「無量煩惱藏所纏如來藏。」又曰：「如是如來，法身不離煩惱藏，名如來藏。」理趣般若經曰：「一切有情皆如來藏。」同述贊下曰：「此真性正實如來藏在纏中，名如來藏，一切眾生皆有真理故。」勝鬘寶窟下本曰：「如來性住在道前，為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏，是眾生藏如來也。」

　（三）能攝之義。真如在煩惱中。含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。占察經下曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」起信論曰：「如來藏，具足無量性功德故。」述讚下曰：「藏謂庫藏，諸佛所有一切功德，皆在其中，名如來藏。現行功德未能起，故不名法身。」起信論義記下本曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也）；顯時為萬德依止，名為法身。」

　【又】如來所說之一切經藏也。增一阿含經序品曰：「其有專心受持增一，便為總持如來藏。正使今身不盡結，後生便得高才智。」