◎ 如來十恩    《三藏法數》--出《華嚴經隨疏演義鈔》

　一、發心普被恩︰謂如來最初發菩提心，修習勝行，成就功德，皆為普被法界群生，咸令利益安樂。是為發心普被恩。

　二、難行苦行恩︰謂如來往昔因中，捨頭目、髓腦、國城、妻子，剜身千燈，投形飼虎，雪嶺亡軀。如是難行苦事，積劫行之，皆為利樂眾生。
　＊  剜身千燈者，《菩薩本行經》云，佛昔以刀剜身肉千處，注以酥油，然作千燈，求聞一偈。時婆羅門為說偈曰：「常者皆盡，高者皆墮，合會有離，生者有死」是也。
　＊  投形飼虎者，謂佛昔為薩埵太子，遊山見虎飢餓，投身虎前以濟之也。
　＊  雪嶺亡軀者，為佛昔為婆羅門，於雪山修行，有羅剎唱云：「諸行無常，是生滅法」。欲求全偈，羅剎飢渴，必得肉血食之，乃肯為說。因得後半偈云：「生滅滅已，寂滅為樂」。遂遍書樹石，乃以身施之也。

　三、一向為他恩︰謂如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念自為於己。是為一向為他恩。

　四、垂形六道恩︰謂如來垂化身形於天人修羅地獄畜生餓鬼之中，救濟眾苦，令得安樂。是為垂形六道恩。

　五、隨逐眾生恩︰謂如來見諸眾生，無有出離生死之心，長劫不捨。故運平等大慈，隨逐救濟，令其離苦得樂。是為隨逐眾生恩。

　六、大悲深重恩︰謂如來見眾生造惡，如割肢體，心生痛切，不能自安。復覩眾生墮三惡道，受種種苦，心大憂惱，即起大悲而救護之。若見作善，生大歡喜。是為大悲深重恩。

　七、隱勝彰劣恩︰謂如來為大乘小乘之機，而起勝應劣應之用。如說華嚴，則為普賢等諸大菩薩，示現實報勝應之身。有十蓮華藏世界海微塵數微妙相好無盡勝德。若說三乘之教，則隱勝妙之相，但彰三十二劣應之身，二乘及小教菩薩方蒙利益也。法華經云：「脫珍御服，著弊垢衣，執除糞器，往到子所」。是為隱勝彰劣恩。
　＊  小教菩薩者，即小始終頓圓中，小教之菩薩也。

　八、隱實施權恩︰謂如來觀諸眾生根器狹劣，隱蔽大乘實教，乃以人天三乘權法，誘引眾生而令成熟，然後以大乘而度脫之。是為隱實施權恩。

　九、示滅令慕恩︰謂如來若久住於世，薄德之人，不種善根，不生難遭之想。是故示現滅度，令諸眾生知佛出世，難可值遇，心懷戀慕，便種善根，是為示滅令慕恩。
　＊  滅度者，謂大患永滅，超度三界者。

　十、悲念無盡恩︰謂如來悲念一切眾生，故留餘福教以救濟之。如示同人壽，住世百年，而以八十入滅，則留二十年餘福，以蔭末法弟子。復留三藏教法，廣令眾生依之修行，皆成勝果。悲憫愛念，利益無窮。是為悲念無盡恩。