◎ 五蘊喻    《三藏法數》--出《大莊嚴經》

　五蘊，色、受、想、行、識也。蘊以積聚為義。謂一切眾生，皆由此五法積聚而成身也。故佛為瓶沙王說世間諸法，皆非堅實，而以此五種為喻焉。

　一、色如聚沫喻。色即眾生色身，沫即水沫。謂沫因風吹水成聚，虛有相狀，體本不實。以譬眾生色身亦如聚沫，虛假不實也。

　二、受如水泡喻。受即領受之義，水泡即浮漚也。謂水因風動，或因物繫忽爾成泡，須臾即沒。以譬眾生所受苦樂之事，亦如水泡起滅無常也。

　三、想如陽燄喻。想即想念之義，陽燄即日光也。謂遠望曠野，日光發燄如水溶漾；而實非水，渴者想為水。故以譬眾生妄想，亦如陽燄本無實體，因念成想，皆是虛妄也。

　四、行如芭蕉喻。行即造作之義，謂芭蕉體是危脆之物，無有堅實。以譬眾生造作諸行，亦如芭蕉之虛脆而無堅實也。

　五、識如幻事喻。識即分別之義，幻事即幻術之事也。謂如幻巾為馬，幻草木為人，皆幻力所成，本無實體。以譬眾生識心分別諸法，皆隨境生滅，亦無有實也。