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泱泱華夏，禮儀之邦；清明祭祖，繼孝追養。
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泱泱華夏，禮儀之邦；清明祭祖，繼孝追養。
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整場法事運用種種善巧方便，引導眾生走向修行之路、回歸自性之德。
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整場法事運用種種善巧方便，引導眾生走向修行之路、回歸自性之德。
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【梵音清淨】 法事的唱讚（聲樂）和法器（器樂）代表了佛教音樂兩種重要的形式。清淨莊嚴慈悲的梵唄，聽後使人產生法喜，心生善念。三時繫念主法開示，採宣唱形式，深啟眾心。
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【梵音清淨】 法事的唱讚（聲樂）和法器（器樂）代表了佛教音樂兩種重要的形式。清淨莊嚴慈悲的梵唄，聽後使人產生法喜，心生善念。三時繫念主法開示，採宣唱形式，深啟眾心。
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【梵音清淨】 法事的唱讚（聲樂）和法器（器樂）代表了佛教音樂兩種重要的形式。清淨莊嚴慈悲的梵唄，聽後使人產生法喜，心生善念。三時繫念主法開示，採宣唱形式，深啟眾心。
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【梵音清淨】 法事的唱讚（聲樂）和法器（器樂）代表了佛教音樂兩種重要的形式。清淨莊嚴慈悲的梵唄，聽後使人產生法喜，心生善念。三時繫念主法開示，採宣唱形式，深啟眾心。
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【儀禮莊嚴】 「善護身業，不失律儀」，莊嚴的儀禮可以調伏身心。法事進行中，唱讚、念佛、繞佛時，均應合掌；合掌是以兩手相合，十指相併，平胸合直，以示一心虔敬。懺悔禮拜時，二肘著地，舒二掌過額承空，此為接足之禮，表至誠恭敬。
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【儀禮莊嚴】 「善護身業，不失律儀」，莊嚴的儀禮可以調伏身心。法事進行中，唱讚、念佛、繞佛時，均應合掌；合掌是以兩手相合，十指相併，平胸合直，以示一心虔敬。懺悔禮拜時，二肘著地，舒二掌過額承空，此為接足之禮，表至誠恭敬。
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【儀禮莊嚴】 「善護身業，不失律儀」，莊嚴的儀禮可以調伏身心。法事進行中，唱讚、念佛、繞佛時，均應合掌；合掌是以兩手相合，十指相併，平胸合直，以示一心虔敬。懺悔禮拜時，二肘著地，舒二掌過額承空，此為接足之禮，表至誠恭敬。
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【儀禮莊嚴】 「善護身業，不失律儀」，莊嚴的儀禮可以調伏身心。法事進行中，唱讚、念佛、繞佛時，均應合掌；合掌是以兩手相合，十指相併，平胸合直，以示一心虔敬。懺悔禮拜時，二肘著地，舒二掌過額承空，此為接足之禮，表至誠恭敬。
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【壇場肅穆】 法事設主壇場、觀音殿、地藏殿、往生蓮位區。壇場佈置整潔肅穆、攝受人心。供具各有表法意義：「香」表戒定，「燈」表智慧，「花」表修因，「果」表果報，「水」表清淨。
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【壇場肅穆】 法事設主壇場、觀音殿、地藏殿、往生蓮位區。壇場佈置整潔肅穆、攝受人心。供具各有表法意義：「香」表戒定，「燈」表智慧，「花」表修因，「果」表果報，「水」表清淨。
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【壇場肅穆】 法事設主壇場、觀音殿、地藏殿、往生蓮位區。壇場佈置整潔肅穆、攝受人心。供具各有表法意義：「香」表戒定，「燈」表智慧，「花」表修因，「果」表果報，「水」表清淨。
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【壇場肅穆】 法事設主壇場、觀音殿、地藏殿、往生蓮位區。壇場佈置整潔肅穆、攝受人心。供具各有表法意義：「香」表戒定，「燈」表智慧，「花」表修因，「果」表果報，「水」表清淨。
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【壇場肅穆】 法事設主壇場、觀音殿、地藏殿、往生蓮位區。壇場佈置整潔肅穆、攝受人心。供具各有表法意義：「香」表戒定，「燈」表智慧，「花」表修因，「果」表果報，「水」表清淨。
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三時繫念法事，壇場肅穆、儀禮莊嚴、梵音清淨，是佛門中內涵深刻的藝術與教學相融合的活動。
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三時繫念法事，壇場肅穆、儀禮莊嚴、梵音清淨，是佛門中內涵深刻的藝術與教學相融合的活動。
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三時繫念法事，壇場肅穆、儀禮莊嚴、梵音清淨，是佛門中內涵深刻的藝術與教學相融合的活動。
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佛前大供的意義在於「法界有情，普同供養」。
