《淨土大經科註》（第六二三頁）：據《梵語名義大集》及《宗鏡錄》四十八，有五種力：㈠定力，㈡通力，㈢借識力，㈣大願力，㈤佛法之威德力。此五種力不可思議。故云聖力不可思議。
《淨土大經科註》（第六二三頁）：據《梵語名義大集》及《宗鏡錄》四十八，有五種力：㈠定力，㈡通力，㈢借識力，㈣大願力，㈤佛法之威德力。此五種力不可思議。故云聖力不可思議。
《佛說阿彌陀經》：池底純以金沙布地，四邊階道，金、銀、瑠璃、玻瓈合成。
謂菩薩約位進修，以妙覺為本，此覺由信而入，入則能住，故自發心住至灌頂住，通為十種也。
《中華佛教百科全書》「僧璨」：我國禪宗第三祖。又作僧粲。生年、籍貫不詳。或謂徐州人。初以居士身參謁二祖慧可；二祖識器，收受為徒。著有《信心銘》，後人視為禪宗要典之一。
彌勒菩薩白佛言：如佛所說，阿彌陀佛極樂世界功德利益，若有眾生，發十種心，隨一一心，專念彼佛，是人命終，當得往生也。
十地者，謂菩薩所證之地位，一切佛法依此發生也。然地位有淺深，故始自歡喜，終於法雲，分為十也。
四海水 生起次第
《三藏法數》「如意通有三種」條：〔出大智度論〕謂菩薩智慧具足，神變莫測，凡所作為，舉念即成，無有障礙，故名如意通。
淨空老法師於古文觀止中節選。
《三藏法數》：〔出法華文句〕 悉，遍也。檀，梵語具云檀那，華言施。華梵兼稱，故名悉檀。佛以此四說法，遍施一切眾生，故名四悉檀也。
至要莫如教子—中國古代的家規家訓
〔一、分段生死〕，〔二、變易生死〕
《佛學大辭典》：（雜語）以毒料塗於鼓上，使人聞聲而即死者也。
天親之淨土論，觀察彌陀之淨土，明二十九種之莊嚴。其中淨土之依報，即器世間清淨，有十七種。淨土之正報，即眾生世間清淨，有十二種。
《佛學大辭典》：（雜語）佛於迹門法華（法華經之前十四品，名為迹門）止舍利弗請之語。
十六大阿羅漢 賓頭盧
《三藏法數》「曇讖二教」條：〔出華嚴經疏〕曇讖（音趁）二教者，西秦曇牟讖三藏立此二教也。（西秦，東晉十六國之一。曇牟讖，又作曇無讖，中印度人，翻北本《涅槃經》者）