【總持門】
（科註第五〇三頁第一行）
《佛學大辭典》：（術語）總持之法門。總有法義咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門。總即別名也。因而亦指密教總體曰總持門，或曰陀羅尼藏。
【密十地】
（科註第五〇三頁第一行）
《佛學大辭典》「真言十地」條（節錄）：（名數）兩部大經（胎藏界之大日經與金剛界之金剛頂經）不說十地，惟大日經說第八、第十二地，金剛頂經說初地、第十地之二地。故準於華嚴仁王等之說而釋其名字也。
然其意與顯教異，以十地為十六大菩薩之位，約其漸修之位而言十六生究竟也。（真言行者成就十六大菩薩之十六三昧，以證圓滿之大覺也）
故即身義云：「歡喜地者，非顯教所言初地，是即自家佛乘之初地。云云」（中略）然是尚借別教之名而明超。大日經云十地此生滿足。尊勝瑜伽云身證十地住如實際是也。
【第十一地】
（科註第五〇三頁第二行）
《佛學大辭典》「大智灌頂地」條：（術語）稱佛地也。
義釋（大日經義釋）十三曰：「大智灌頂地者，即是如來第十一地也。由住第十一地入大智灌頂，乃能作如來事。」