帝王之师与译经匠——释慧严的传奇一生-第24集
各位听众朋友，欢迎来到《行一高僧故事会》。今天为大家讲述的，是一位十二岁通晓儒学、十六岁遁入空门，既能让开国皇帝苦苦相邀，又能让继任帝王诚心向佛的一代宗师——释慧严法师。
慧严法师，俗姓范，是豫州人。他天资聪颖，十二岁就成了博览诗书的儒生，十六岁出家后，更是精通佛理。到了三十岁时，他已经学遍了各种经籍，名声远播四方。
听闻佛经翻译泰斗鸠摩罗什大师来到了关中，慧严便不辞辛劳前往求学，专门请教佛经的音训释义，从中学到了许多前所未闻的真知灼见。学成之后，他回到京师建康，住进了东安寺。
宋高祖刘裕对慧严法师素来敬重。后来刘裕准备出兵攻伐长安，极力邀请慧严同行。慧严却淡然说道：“您此行讨伐罪人，定能安抚百姓，但我乃出世之人，不敢遵从您的命令。”高祖苦苦恳求，法师无奈之下，这才应允随行。
到了宋文帝即位后，皇帝与法师的情谊更加深厚。不过，宋文帝最初对佛法并不十分推崇。元嘉十二年，京尹（yǐn）萧摹（mó）之上奏，请求皇帝下诏限制建寺铸像。文帝便找来侍中何尚之、吏部郎中羊玄保等人商议。
何尚之极力为佛法辩护，列举了晋代以来如王导、周顗（yǐ）、庾（yǔ）亮、郄（xì）超等历代名臣信佛的例子，并引用高僧慧远大师的话说：“若家家持戒，则一国息刑（意即没有犯罪与刑罚）。”连暴君石虎、苻（fú）健也因佛法而收敛了暴行。文帝听后大为赞赏，高兴地说：“佛门有了你，就好比孔门有了子路！”从此，文帝开始诚心研读佛经，并常与慧严法师探讨佛理。
慧严法师不仅佛理精深，辩才更是了得。当时的名士颜延之写了《离识观》等文章，文帝命慧严与他展开辩论。两人唇枪舌剑交锋了一整天，文帝在旁听得津津有味，笑著称赞：“你们二位今日的风采，真无愧于前代名士支遁（dùn）与许询！”
此外，慧严法师对天象历法也了如指掌。东海名士何承天以“博物”自居，故意考问他：“佛国用的是什么历法？”慧严法师从容答道：“天竺（zhú）在夏至那天，正午没有影子，称为‘天中’。他们崇尚土德与黄色，以八寸为一尺，十两为我们这里的十二两……”他将测算日食月食、光影星宿的方法娓娓道来，详尽无比，让何承天无言以对。后来，婆（pó）利国的使者来到中国，所说的情况竟然与慧严法师的分毫不差！
《大涅槃经》刚传到江南时，虽然文辞优美，但章节编排疏漏，初学者很难看懂。慧严便与慧观、谢灵运等人一起，为其分品立目，并对直白的文字进行了润色。
没想到，改完之后，慧严梦见一位形貌魁伟的神人，对他厉声斥责：“《涅槃》尊经，你怎敢随意修改！”慧严醒来后惶恐万分，连忙召集僧人想要收回修订本。但有见识的人劝慰他：“这或许只是警示后人不可随意篡改经典。若真不允许，怎会容您改完才来托梦？”慧严这才放下心来。不久，他又做了一个梦，梦中神人温和地对他说：“你弘扬《涅槃经》有功，将来必定能见到佛祖。”
慧严法师在八十一岁那年圆寂，宋文帝悲痛不已，下诏赏赐钱布以示哀悼。
释慧严法师的一生，出入于朝堂与山林之间，学贯儒释，译经弘法。他以无碍的辩才与深厚的学识，让佛法在南朝生根发芽。
今天的故事就讲到这里，感谢您的聆听，我们下期再会。
帝王之师与译经匠——释慧严的传奇一生-第24集
各位听众朋友，欢迎来到《行一高僧故事会》。今天为大家讲述的，是一位十二岁通晓儒学、十六岁遁入空门，既能让开国皇帝苦苦相邀，又能让继任帝王诚心向佛的一代宗师——释慧严法师。
慧严法师，俗姓范，是豫州人。他天资聪颖，十二岁就成了博览诗书的儒生，十六岁出家后，更是精通佛理。到了三十岁时，他已经学遍了各种经籍，名声远播四方。
听闻佛经翻译泰斗鸠摩罗什大师来到了关中，慧严便不辞辛劳前往求学，专门请教佛经的音训释义，从中学到了许多前所未闻的真知灼见。学成之后，他回到京师建康，住进了东安寺。
宋高祖刘裕对慧严法师素来敬重。后来刘裕准备出兵攻伐长安，极力邀请慧严同行。慧严却淡然说道：“您此行讨伐罪人，定能安抚百姓，但我乃出世之人，不敢遵从您的命令。”高祖苦苦恳求，法师无奈之下，这才应允随行。
到了宋文帝即位后，皇帝与法师的情谊更加深厚。不过，宋文帝最初对佛法并不十分推崇。元嘉十二年，京尹（yǐn）萧摹（mó）之上奏，请求皇帝下诏限制建寺铸像。文帝便找来侍中何尚之、吏部郎中羊玄保等人商议。
何尚之极力为佛法辩护，列举了晋代以来如王导、周顗（yǐ）、庾（yǔ）亮、郄（xì）超等历代名臣信佛的例子，并引用高僧慧远大师的话说：“若家家持戒，则一国息刑（意即没有犯罪与刑罚）。”连暴君石虎、苻（fú）健也因佛法而收敛了暴行。文帝听后大为赞赏，高兴地说：“佛门有了你，就好比孔门有了子路！”从此，文帝开始诚心研读佛经，并常与慧严法师探讨佛理。
慧严法师不仅佛理精深，辩才更是了得。当时的名士颜延之写了《离识观》等文章，文帝命慧严与他展开辩论。两人唇枪舌剑交锋了一整天，文帝在旁听得津津有味，笑著称赞：“你们二位今日的风采，真无愧于前代名士支遁（dùn）与许询！”
此外，慧严法师对天象历法也了如指掌。东海名士何承天以“博物”自居，故意考问他：“佛国用的是什么历法？”慧严法师从容答道：“天竺（zhú）在夏至那天，正午没有影子，称为‘天中’。他们崇尚土德与黄色，以八寸为一尺，十两为我们这里的十二两……”他将测算日食月食、光影星宿的方法娓娓道来，详尽无比，让何承天无言以对。后来，婆（pó）利国的使者来到中国，所说的情况竟然与慧严法师的分毫不差！
《大涅槃经》刚传到江南时，虽然文辞优美，但章节编排疏漏，初学者很难看懂。慧严便与慧观、谢灵运等人一起，为其分品立目，并对直白的文字进行了润色。
没想到，改完之后，慧严梦见一位形貌魁伟的神人，对他厉声斥责：“《涅槃》尊经，你怎敢随意修改！”慧严醒来后惶恐万分，连忙召集僧人想要收回修订本。但有见识的人劝慰他：“这或许只是警示后人不可随意篡改经典。若真不允许，怎会容您改完才来托梦？”慧严这才放下心来。不久，他又做了一个梦，梦中神人温和地对他说：“你弘扬《涅槃经》有功，将来必定能见到佛祖。”
慧严法师在八十一岁那年圆寂，宋文帝悲痛不已，下诏赏赐钱布以示哀悼。
释慧严法师的一生，出入于朝堂与山林之间，学贯儒释，译经弘法。他以无碍的辩才与深厚的学识，让佛法在南朝生根发芽。
今天的故事就讲到这里，感谢您的聆听，我们下期再会。