五百盲者七返求佛记-第269集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀在舍卫国祇树给孤独园讲法时，毗（pí）舍离国有五百位盲人，平日皆靠乞讨度日。他们听闻如来出世，极为殊胜奇特——凡是得见佛陀之人，无论是眼盲耳聋、喑（yīn）哑佝偻（gōu lóu）、手挛（luán）脚跛（bǒ），乃至疯癫狂乱者，皆能得以痊愈，一切病痛皆可消除；又闻佛陀慈悲，遇见贫苦之人便布施衣食，心怀忧怄（òu）烦闷者亦能得解脱。
盲人们听闻后，聚在一起商议：“我等罪孽深重，饱受盲苦。若能有幸遇见佛陀，定能得救。”于是他们四处打听：“世尊如今在哪个国家？”路人答道：“在舍卫国。”盲人们便聚在路旁，苦苦哀求：“有谁能大发慈悲，怜悯我等，将我们领到舍卫国去拜见佛陀？”然而呼喊许久，却无人应答。
于是，这五百盲人再次商量：“我们空着手请人帮忙，自然无人答应。不如从现在起，我们共同乞讨，每人讨得一枚金币，凑钱雇人为我们引路，必定能抵达那里。”经过一段时日，每人皆讨得一枚金币，共计五百枚。他们将金币凑齐，向路人呼唤：“谁能将我们引领至舍卫国，我们便奉上这五百枚金币作为酬劳。”当时便有一人应允，双方约定后，盲人们便将金币交给了他。
收钱之后，那向导让五百盲人前后手拉着手，自己在前方引路。然而，快要抵达摩竭提国时，此人却背信弃义，将盲人们遗弃在一片沼泽荒野之中，独自潜逃。盲人们不知身在何处，只能互相牵着手摸索前行，却误入了农田，踩坏了许多庄稼。
恰逢田主巡视，见五百个盲人正在践踏他的心血，顿时勃然大怒，命人将他们痛打一顿。盲人们苦苦哀求，将受骗的经过原原本本地讲述了一遍。田主听后心生怜悯，便派了一名仆役将他们领往舍卫国。
谁知刚到舍卫国，又听闻佛陀已前往摩竭提国；仆役只好又将他们领回摩竭提国。这些盲人因心中对佛陀充满敬仰，一心渴慕拜见，虽然肉眼不能视物，但“心眼”已开，心中充满法喜，竟丝毫不觉疲惫。怎料到了摩竭提国，又听闻如来返回了舍卫国。就这样往返追随，他们一共来回奔波了七趟。
此时，佛陀观察到这五百盲人的善根已经成熟，敬信之念坚定不移，便留在舍卫国等待他们。当仆役引领盲人们渐渐走近佛陀时，佛光普照在他们身上。众盲人惊喜万分，双目瞬间复明！他们睁开眼，只见四众弟子围绕着佛陀，佛陀全身绽放光明，犹如巍峨的紫金山。盲人们沐浴在佛陀的浩荡恩泽中，欢喜雀跃，纷纷上前五体投地，顶礼佛足。
行礼之后，他们异口同声地恳求：“祈望世尊慈悲，准许我等出家修道！”佛陀慈言道：“善来，比丘！”话音刚落，他们的须发自然脱落，袈裟已披在身上。佛陀进而为他们开示佛法，令这五百人皆证得阿罗汉果位。
尊者阿难见到这些盲人不仅肉眼复明，且灭尽诸漏、证得阿罗汉果，便合掌长跪，对佛陀说：“世尊出世，实在是稀有奇特！所行之善举，令人不可思议！这些盲人蒙受您的恩泽，不仅重见天日，更获得了清净慧眼。世尊降临世间，难道正是为了成就这些善事吗？”
佛陀对阿难说：“我不仅是今日为他们破除了黑暗，在过去无数劫前，我也曾为他们驱散黑暗。”
阿难请示道：“不知世尊在过去世为他们破除黑暗，是怎样的一段因缘？”
佛陀娓娓道来：“在过去无量无数阿僧祇劫时，这阎浮提世间有五百名商人，结伴在旷野中赶路。途经一段险峻的山谷，谷底漆黑一片。由于此地常有强盗出没，商人们深怕人财两空，个个惊恐万分，愁闷茫然，不知所措。他们共同向天地、日月、山川神祇（qí）啼哭祈祷，哀求保佑。
“当时，商队中有一位智者，悲悯众人迷茫恐惧的痛苦，便安抚他们说：‘大家不要害怕，且放下心来，我来为你们作照明的明灯！’说罢，这位智者便用白布层层缠绕自己的双臂，浇上酥油，点燃双臂作为火炬，亲自走在前方引路。经过了七天七夜，终于带领商人们走出了这片黑暗的险境。商人们对智者的恩德感激涕零，无比崇敬。众人皆得平安，欢喜无量。”
佛陀接着告诉阿难：“当时的那位智者不是别人，正是我。我从过去世直至今日，常常为了救度众生，不惜布施自己的城池、妻儿，乃至身躯血肉。正因如此，今日才得成就无上尊贵之佛果。而当时的那五百名商人也不是别人，正是如今这五百位比丘。我在过去世以生命为代价，布施给他们世间的光明；所以今日成佛，我又布施给他们出世间的无漏慧眼。”
当时，法会上所有听闻佛陀开示的大众，有的证得初果、二果、三果乃至阿罗汉果；有的种下了辟支佛的善根；还有的发起了无上菩提道心。得道解脱之人不可胜数。阿难及在场大众，听闻佛陀的教诲，皆法喜充满，信受奉行。
师父说：
什么叫做“善根已熟”？“专一敬信”，做到这四个字，我们的善根就熟了。我们对于圣教若能依教奉行，这一生便能成就。
“信”是往生三资粮（信、愿、行）里最基本的一个条件。我们修学，如果对老师没有信心，跟随的时间再久，老师指导的方法再巧妙，我们也是什么都得不到。没有信心，对老师必然轻慢。反之，对于老师愈有信心，就愈会恭敬；能对他的话依教奉行，老师就会认真教。
最恭敬的表现就是依教奉行，真正的供养也是依教修行供养，老师对于学生的期望仅此而已。《华严经》云：“信为道元功德母”，信心是入道之源，一切功德都是从信心里面生长出来的。
信心的建立有两个来源：一是过去世的善根，自然对三宝、对老师产生敬信；二是对于佛法的理论逐渐明了，信心得以增长。
“故我等闻经之人皆应如是，信乐礼敬，发无上心。”这是黄念祖老居士劝勉我们的。我们今天听到《无量寿经》了，听懂了，明白了，我相信、我不怀疑、我欢喜；我们礼敬极乐世界，礼敬净土法门，礼敬阿弥陀佛，礼敬释迦牟尼佛，依教修行，发无上心。发“往生极乐世界”的这个心，就是无上心。根熟的众生是一生成就，念佛往生净土的就是根熟众生，这一生就能成佛，不等待第二生。
五百盲者七返求佛记-第269集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀在舍卫国祇树给孤独园讲法时，毗（pí）舍离国有五百位盲人，平日皆靠乞讨度日。他们听闻如来出世，极为殊胜奇特——凡是得见佛陀之人，无论是眼盲耳聋、喑（yīn）哑佝偻（gōu lóu）、手挛（luán）脚跛（bǒ），乃至疯癫狂乱者，皆能得以痊愈，一切病痛皆可消除；又闻佛陀慈悲，遇见贫苦之人便布施衣食，心怀忧怄（òu）烦闷者亦能得解脱。
盲人们听闻后，聚在一起商议：“我等罪孽深重，饱受盲苦。若能有幸遇见佛陀，定能得救。”于是他们四处打听：“世尊如今在哪个国家？”路人答道：“在舍卫国。”盲人们便聚在路旁，苦苦哀求：“有谁能大发慈悲，怜悯我等，将我们领到舍卫国去拜见佛陀？”然而呼喊许久，却无人应答。
于是，这五百盲人再次商量：“我们空着手请人帮忙，自然无人答应。不如从现在起，我们共同乞讨，每人讨得一枚金币，凑钱雇人为我们引路，必定能抵达那里。”经过一段时日，每人皆讨得一枚金币，共计五百枚。他们将金币凑齐，向路人呼唤：“谁能将我们引领至舍卫国，我们便奉上这五百枚金币作为酬劳。”当时便有一人应允，双方约定后，盲人们便将金币交给了他。
收钱之后，那向导让五百盲人前后手拉着手，自己在前方引路。然而，快要抵达摩竭提国时，此人却背信弃义，将盲人们遗弃在一片沼泽荒野之中，独自潜逃。盲人们不知身在何处，只能互相牵着手摸索前行，却误入了农田，踩坏了许多庄稼。
恰逢田主巡视，见五百个盲人正在践踏他的心血，顿时勃然大怒，命人将他们痛打一顿。盲人们苦苦哀求，将受骗的经过原原本本地讲述了一遍。田主听后心生怜悯，便派了一名仆役将他们领往舍卫国。
谁知刚到舍卫国，又听闻佛陀已前往摩竭提国；仆役只好又将他们领回摩竭提国。这些盲人因心中对佛陀充满敬仰，一心渴慕拜见，虽然肉眼不能视物，但“心眼”已开，心中充满法喜，竟丝毫不觉疲惫。怎料到了摩竭提国，又听闻如来返回了舍卫国。就这样往返追随，他们一共来回奔波了七趟。
此时，佛陀观察到这五百盲人的善根已经成熟，敬信之念坚定不移，便留在舍卫国等待他们。当仆役引领盲人们渐渐走近佛陀时，佛光普照在他们身上。众盲人惊喜万分，双目瞬间复明！他们睁开眼，只见四众弟子围绕着佛陀，佛陀全身绽放光明，犹如巍峨的紫金山。盲人们沐浴在佛陀的浩荡恩泽中，欢喜雀跃，纷纷上前五体投地，顶礼佛足。
行礼之后，他们异口同声地恳求：“祈望世尊慈悲，准许我等出家修道！”佛陀慈言道：“善来，比丘！”话音刚落，他们的须发自然脱落，袈裟已披在身上。佛陀进而为他们开示佛法，令这五百人皆证得阿罗汉果位。
尊者阿难见到这些盲人不仅肉眼复明，且灭尽诸漏、证得阿罗汉果，便合掌长跪，对佛陀说：“世尊出世，实在是稀有奇特！所行之善举，令人不可思议！这些盲人蒙受您的恩泽，不仅重见天日，更获得了清净慧眼。世尊降临世间，难道正是为了成就这些善事吗？”
佛陀对阿难说：“我不仅是今日为他们破除了黑暗，在过去无数劫前，我也曾为他们驱散黑暗。”
阿难请示道：“不知世尊在过去世为他们破除黑暗，是怎样的一段因缘？”
佛陀娓娓道来：“在过去无量无数阿僧祇劫时，这阎浮提世间有五百名商人，结伴在旷野中赶路。途经一段险峻的山谷，谷底漆黑一片。由于此地常有强盗出没，商人们深怕人财两空，个个惊恐万分，愁闷茫然，不知所措。他们共同向天地、日月、山川神祇（qí）啼哭祈祷，哀求保佑。
“当时，商队中有一位智者，悲悯众人迷茫恐惧的痛苦，便安抚他们说：‘大家不要害怕，且放下心来，我来为你们作照明的明灯！’说罢，这位智者便用白布层层缠绕自己的双臂，浇上酥油，点燃双臂作为火炬，亲自走在前方引路。经过了七天七夜，终于带领商人们走出了这片黑暗的险境。商人们对智者的恩德感激涕零，无比崇敬。众人皆得平安，欢喜无量。”
佛陀接着告诉阿难：“当时的那位智者不是别人，正是我。我从过去世直至今日，常常为了救度众生，不惜布施自己的城池、妻儿，乃至身躯血肉。正因如此，今日才得成就无上尊贵之佛果。而当时的那五百名商人也不是别人，正是如今这五百位比丘。我在过去世以生命为代价，布施给他们世间的光明；所以今日成佛，我又布施给他们出世间的无漏慧眼。”
当时，法会上所有听闻佛陀开示的大众，有的证得初果、二果、三果乃至阿罗汉果；有的种下了辟支佛的善根；还有的发起了无上菩提道心。得道解脱之人不可胜数。阿难及在场大众，听闻佛陀的教诲，皆法喜充满，信受奉行。
师父说：
什么叫做“善根已熟”？“专一敬信”，做到这四个字，我们的善根就熟了。我们对于圣教若能依教奉行，这一生便能成就。
“信”是往生三资粮（信、愿、行）里最基本的一个条件。我们修学，如果对老师没有信心，跟随的时间再久，老师指导的方法再巧妙，我们也是什么都得不到。没有信心，对老师必然轻慢。反之，对于老师愈有信心，就愈会恭敬；能对他的话依教奉行，老师就会认真教。
最恭敬的表现就是依教奉行，真正的供养也是依教修行供养，老师对于学生的期望仅此而已。《华严经》云：“信为道元功德母”，信心是入道之源，一切功德都是从信心里面生长出来的。
信心的建立有两个来源：一是过去世的善根，自然对三宝、对老师产生敬信；二是对于佛法的理论逐渐明了，信心得以增长。
“故我等闻经之人皆应如是，信乐礼敬，发无上心。”这是黄念祖老居士劝勉我们的。我们今天听到《无量寿经》了，听懂了，明白了，我相信、我不怀疑、我欢喜；我们礼敬极乐世界，礼敬净土法门，礼敬阿弥陀佛，礼敬释迦牟尼佛，依教修行，发无上心。发“往生极乐世界”的这个心，就是无上心。根熟的众生是一生成就，念佛往生净土的就是根熟众生，这一生就能成佛，不等待第二生。