孤明先发，顿悟成佛的竺道生-第23集
各位听众朋友，欢迎来到本期的《行一高僧故事会》。今天，我们要为您讲述一位在中国佛教史上留下浓墨重彩、极具传奇色彩的高僧——竺道生。他天资卓绝，不仅敢于打破常规，更以其“孤明先发”的远见，冒天下之大不韪，只为印证佛法的真谛。
竺道生法师，本姓魏，乃是钜（jù）鹿人。他出身于世代为官的仕族之家，自幼便展现出神人般的慧根。十五岁那年，正值志学之年，他便已登座讲经。他的辩才无碍，吐辞如珠玉，即便是当时德高望重的学僧与名士，与他论辩也往往理屈词穷。
道生法师后来在建康的青园寺（后改名为龙光寺）修行。宋太祖文皇帝对他极为器重。有一次，皇帝设立法会，与众僧席地而坐、一同进餐。然而法会进行了很久，众人都怀疑时间已过了正午（依据佛制，僧人过午不食），迟疑着不敢动筷。宋太祖为了化解尴尬，开口说道：“现在不过刚刚正午罢了。”
这时，道生法师机智地接话：“白日丽天，天子都说刚刚正午，怎会不是正午呢？”说罢，便端起钵盂（bō yú）泰然进食，众人这才跟着吃起来。他应答之机敏得体，令在场之人无不叹服。
道生法师深知，修习佛法绝不能死守章句。他曾感叹：“言以诠理，入理则言息。”意思是，言语文字只是用来说明道理的工具，一旦明白了真理，就不必再拘泥于文字，这就如同“忘筌（quán）取鱼”（注：筌是捕鱼的竹器，捕到了鱼就该忘掉筌）。
当时，仅有六卷本的《泥洹（huán）经》传入建康。道生法师凭藉其惊人的悟性，洞悉微言大义，提出了石破天惊的观点：“一阐（chǎn）提人皆得成佛”。“一阐提”是指那些断绝了善根、不信佛法之人。在当时的佛教界，人们普遍认为“一阐提”是绝对无法成佛的。
此言一出，举世哗然！在当时守旧的僧团看来，这简直是离经叛道的邪说。众人对他群起而攻之，强烈的讥讽与愤怒倾泻而来，最终，道生法师被视为犯戒者，惨遭驱逐出京。
面对千夫所指，道生法师毫无惧色。他在大众面前庄重立誓：“若我今日所说违背了佛经本义，愿我现世便染上恶疾；若我的见解与佛法实相不相违背，愿我舍寿圆寂之时，能端坐于讲经的狮子座上！”
言毕，他拂衣而去，远赴吴地，后隐居于庐山的岩峰之间。
天地有正气，真理终会大白于天下。不久之后，大本《涅槃（niè pán）经》终于从西域传入中原。众人翻开经文，赫然发现经中果然明言：“不信佛、断了善根的一阐提人，悉有佛性！”这与道生法师当年的观点如出一辙，犹如符契般吻合。
消息传回京城，天下僧俗无不震惊，那些曾经攻讦他的僧人，皆深感惭愧内疚，转而对他无比信服。
宋元嘉十一年的冬天，道生法师在庐山精舍登座，宣讲大本《涅槃经》。他神色开朗，语音激昂，将经中奥妙阐发得淋漓尽致。就在法会即将结束之际，听众忽然看见道生法师手中麈（zhǔ）尾上的毛纷纷飘落。法师端坐于法座之上，面容庄重，犹如入定一般，安然圆寂。
他用自己的一生，兑现了当初的誓言。
斯人已逝，精神长存。后来，龙光寺又出了宝林、法宝、慧生等高僧，他们继续传承道生法师的学说，将这份追求真理、不盲从权威的精神发扬光大。
竺道生法师的一生，是不畏人言、直探真理的一生。他不拘泥于文字，以天真之性，发先知之明，实乃一代圣僧。
感谢您收听本期的《行一高僧故事会》，我们下期再会。
孤明先发，顿悟成佛的竺道生-第23集
各位听众朋友，欢迎来到本期的《行一高僧故事会》。今天，我们要为您讲述一位在中国佛教史上留下浓墨重彩、极具传奇色彩的高僧——竺道生。他天资卓绝，不仅敢于打破常规，更以其“孤明先发”的远见，冒天下之大不韪，只为印证佛法的真谛。
竺道生法师，本姓魏，乃是钜（jù）鹿人。他出身于世代为官的仕族之家，自幼便展现出神人般的慧根。十五岁那年，正值志学之年，他便已登座讲经。他的辩才无碍，吐辞如珠玉，即便是当时德高望重的学僧与名士，与他论辩也往往理屈词穷。
道生法师后来在建康的青园寺（后改名为龙光寺）修行。宋太祖文皇帝对他极为器重。有一次，皇帝设立法会，与众僧席地而坐、一同进餐。然而法会进行了很久，众人都怀疑时间已过了正午（依据佛制，僧人过午不食），迟疑着不敢动筷。宋太祖为了化解尴尬，开口说道：“现在不过刚刚正午罢了。”
这时，道生法师机智地接话：“白日丽天，天子都说刚刚正午，怎会不是正午呢？”说罢，便端起钵盂（bō yú）泰然进食，众人这才跟着吃起来。他应答之机敏得体，令在场之人无不叹服。
道生法师深知，修习佛法绝不能死守章句。他曾感叹：“言以诠理，入理则言息。”意思是，言语文字只是用来说明道理的工具，一旦明白了真理，就不必再拘泥于文字，这就如同“忘筌（quán）取鱼”（注：筌是捕鱼的竹器，捕到了鱼就该忘掉筌）。
当时，仅有六卷本的《泥洹（huán）经》传入建康。道生法师凭藉其惊人的悟性，洞悉微言大义，提出了石破天惊的观点：“一阐（chǎn）提人皆得成佛”。“一阐提”是指那些断绝了善根、不信佛法之人。在当时的佛教界，人们普遍认为“一阐提”是绝对无法成佛的。
此言一出，举世哗然！在当时守旧的僧团看来，这简直是离经叛道的邪说。众人对他群起而攻之，强烈的讥讽与愤怒倾泻而来，最终，道生法师被视为犯戒者，惨遭驱逐出京。
面对千夫所指，道生法师毫无惧色。他在大众面前庄重立誓：“若我今日所说违背了佛经本义，愿我现世便染上恶疾；若我的见解与佛法实相不相违背，愿我舍寿圆寂之时，能端坐于讲经的狮子座上！”
言毕，他拂衣而去，远赴吴地，后隐居于庐山的岩峰之间。
天地有正气，真理终会大白于天下。不久之后，大本《涅槃（niè pán）经》终于从西域传入中原。众人翻开经文，赫然发现经中果然明言：“不信佛、断了善根的一阐提人，悉有佛性！”这与道生法师当年的观点如出一辙，犹如符契般吻合。
消息传回京城，天下僧俗无不震惊，那些曾经攻讦他的僧人，皆深感惭愧内疚，转而对他无比信服。
宋元嘉十一年的冬天，道生法师在庐山精舍登座，宣讲大本《涅槃经》。他神色开朗，语音激昂，将经中奥妙阐发得淋漓尽致。就在法会即将结束之际，听众忽然看见道生法师手中麈（zhǔ）尾上的毛纷纷飘落。法师端坐于法座之上，面容庄重，犹如入定一般，安然圆寂。
他用自己的一生，兑现了当初的誓言。
斯人已逝，精神长存。后来，龙光寺又出了宝林、法宝、慧生等高僧，他们继续传承道生法师的学说，将这份追求真理、不盲从权威的精神发扬光大。
竺道生法师的一生，是不畏人言、直探真理的一生。他不拘泥于文字，以天真之性，发先知之明，实乃一代圣僧。
感谢您收听本期的《行一高僧故事会》，我们下期再会。