月光王舍头成道-第267集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀在毗（pí）舍离的庵罗树园中时，曾三次暗示多闻第一的阿难尊者：“得四神足者，能住寿一劫。如来的四神足已达极致，寿命应有几何？”然而，阿难当时被魔王波旬（xún）蒙蔽了心智，默然不语。随后，魔王波旬现身，祈请佛陀入灭。佛陀自知化缘已尽，便答应了魔王，宣告三个月后即将般（bō）涅槃。
阿难在林中恍惚入睡，梦见一棵庇荫天下的大树被狂风连根拔起、枝叶粉碎，惊醒后才知世尊即将离世，悲痛万分。众弟子听闻佛陀即将灭度，皆哀恸不已。
当时，智慧第一的舍利弗听闻世尊将要涅槃，深感世间法眼将灭，众生将失依怙（hù）。他不忍亲眼看见佛陀灭度，便向佛陀再三恳求，希望能先于世尊入灭。佛陀默然应允。舍利弗回到故乡，为大众作了最后的开示后，安然进入禅定，证入涅槃。
阿难见到舍利弗的骨灰舍利，悲痛地问佛陀：“护法大将舍利弗已经灭度，我们还能依靠谁呢？世尊，为何舍利弗会先您而灭度呢？”
佛陀告诉阿难：“这不仅是今生的因缘。在遥远的过去世，他同样不忍见我赴死，而先我一步离世。”于是，佛陀道出了一段不可思议的宿世因缘。
在过去无量阿僧祇（qí）劫时，阎（yán）浮提有一位伟大的国王，名叫旃（zhān）陀婆罗脾（晋译：月光王）。他统领着广阔的疆土与八万四千个小国，国家富庶，由金银琉璃等七宝建成的王城庄严无比。
一日，月光王在正殿中思惟：“我今生能享有如此尊荣富贵，皆是前世积德修福的果报。就如同农夫春日播种、秋日丰收；若今生不再种福田，来世又有何指望？”于是，他下令打开所有宝藏，广设布施，举国上下无论孤老贫穷，皆按其所需，赐予衣食、医药与珍宝。月光王的慈悲与美名，传遍了天下。
在边境有一个小国，国王名叫毗（pí）魔斯那。他听闻月光王威望极高，嫉妒得寝食难安，便悬赏重金与半壁江山：“谁能为我取来月光王的人头，我就将天下分他一半！”
当时，有一个名叫劳度差（chā）的婆罗门受了重赏的蛊惑，决定前往刺杀月光王。
劳度差启程后，月光王的国家出现了天地变色、星辰陨落的凶兆。城门神预知有恶人要来索取王头，便将劳度差挡在城外。然而，天神托梦给月光王：“您既已发愿广作布施，就不应违背众生的心愿，将乞求者拒之门外。”月光王惊醒后，立刻命第一大臣大月亲自去打开城门，放婆罗门入城。
劳度差来到大殿，直接向月光王提出要求：“我不要七宝财物，我只要大王您的头颅！”月光王听后，竟然无比欢喜，满口答应，并约定七日后交付。
大臣大月心急如焚，急忙命工匠打造了五百颗七宝头颅，跪在劳度差面前恳求：“大王的头不过是血肉不净之物，您拿这些无价的七宝头颅去吧，足以让您享用终生！”但婆罗门坚决拒绝。
大月大臣见苦劝无效，心中悲愤交加，肝肠寸断，当场心裂七分，死在了月光王面前。
随后，各小国的国王、后宫两万夫人以及五百位太子纷纷赶来，跪地痛哭，哀求月光王不要为了成全一个人而抛弃天下苍生。
月光王平静地对众人说：“我无数次在六道轮回中舍弃生命：或堕地狱受苦，或为畜生被食，或在人间为贪欲仇恨而互相杀戮。那些毫无意义的杀身，从未带来任何福报。如今我这污秽不净的肉身，终将朽灭，若能以此布施换取无上佛道，未来便能渡化你们出离苦海。请大家千万不要阻拦我求道的决心！”众人听后，悲痛默然。
为了不让百姓伤害婆罗门，月光王带着劳度差来到寂静的皇家后园。他将自己的头发紧紧系在大树上，对劳度差说：“你砍吧，我会用双手接住头颅再布施给你。我今日施头，不求三界的人天福报，只求无上正等正觉！”
当婆罗门举刀欲砍时，愤怒的树神显灵，扭住婆罗门的脖子让他动弹不得。月光王赶紧劝阻树神：“我过去世已经在这棵树下布施了九百九十九次头颅，今日再施一次，便满一千之数，我的布施功德就圆满了，请您成全我吧！”
树神无奈松手。刀光闪过，王头落在月光王的手中。那一刻，天地六次大震动，天宫摇晃，天神们纷纷降临，悲泪如雨，齐声赞叹：“月光大王以头布施，功德圆满！”
听闻这宏大的赞美声，那个心怀嫉妒的小国王毗魔斯那，气得心肝破裂而死。而拿着王头的劳度差，沿途被众人唾骂，要不到一口饭吃，最终也在困顿与惊恐中吐血而亡。这两人死后，皆堕入了阿鼻地狱。
佛陀将这段往事娓娓道来，最后对阿难说：那时舍头布施的月光王，就是今天的我。那个因嫉妒而死的毗魔斯那王，就是今天的魔王波旬。那个残忍索头的婆罗门劳度差，就是今日的提婆达多。那位仗义出手的树神，就是今日神通第一的目连尊者。而那位不忍见王死，心裂七分先逝的大臣大月，正是今日的舍利弗。
佛陀感叹道：“阿难，舍利弗在过去世就不忍见我舍命，因而先我而去；到了今日，他依然不忍见我入般涅槃，所以又一次先我灭度了。”
阿难与众弟子听闻佛陀的开示，悲喜交集，深深赞叹如来累劫修行、舍身求法的奇特功德。大众皆发起无上菩提心，欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
佛在因地为求佛法，不惜身命。“为求无上道，闻法无厌足”。
佛法一句半偈，我们真听懂了，真体会到了，契入境界了，不是世间任何财宝所能比拟的。一首偈能令人开悟、能令人了脱生死、能令人契入如来的境界，这是世间再多的财宝都没有办法达到的。
因此，真正觉悟的人，知道佛法宝贵，他能够为法舍身。真正有智慧的人，对于闻法修持，定是分秒必争，绝不敢让宝贵的光阴空过。
佛是我们最好的榜样。他曾经“舍一切”，世间名闻利养，五欲六尘，统统舍！“非法之戏论”，也舍了。因为他真的明白清楚：“为于百千劫，难得解脱故”。我们无始劫以来一直到今天，都在六道里面轮回，前途一片黑暗，非常渺茫。
我们在现实的生活里面不愿意跳出，是因为无始劫以来迷妄习气根深蒂固，无法自拔，得不到解脱。修行第一步就是要“舍”，不肯舍就得不到；我们几时舍干净了，尽虚空遍法界就都得到了。我们的大病就是“舍不得”。
所以，我们下手的功夫就在“放下”，在“舍得”。舍的定义，是一切放下，一丝毫都不沾染、不牵挂，让心真正清净。这说得容易做很难，一定要有慧解，晓得万法皆空，知道无常无我，才真正能放得下。
这个世间没有一样是自己的！连身体都不是自己，何况身外之物？所以要放下，要把妄想分别执著舍掉。我们今天作凡夫，样样都在执著，把一切假的都当作真的，这亏吃大了。因此，我们一定要觉悟，要真正肯放下。
月光王舍头成道-第267集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀在毗（pí）舍离的庵罗树园中时，曾三次暗示多闻第一的阿难尊者：“得四神足者，能住寿一劫。如来的四神足已达极致，寿命应有几何？”然而，阿难当时被魔王波旬（xún）蒙蔽了心智，默然不语。随后，魔王波旬现身，祈请佛陀入灭。佛陀自知化缘已尽，便答应了魔王，宣告三个月后即将般（bō）涅槃。
阿难在林中恍惚入睡，梦见一棵庇荫天下的大树被狂风连根拔起、枝叶粉碎，惊醒后才知世尊即将离世，悲痛万分。众弟子听闻佛陀即将灭度，皆哀恸不已。
当时，智慧第一的舍利弗听闻世尊将要涅槃，深感世间法眼将灭，众生将失依怙（hù）。他不忍亲眼看见佛陀灭度，便向佛陀再三恳求，希望能先于世尊入灭。佛陀默然应允。舍利弗回到故乡，为大众作了最后的开示后，安然进入禅定，证入涅槃。
阿难见到舍利弗的骨灰舍利，悲痛地问佛陀：“护法大将舍利弗已经灭度，我们还能依靠谁呢？世尊，为何舍利弗会先您而灭度呢？”
佛陀告诉阿难：“这不仅是今生的因缘。在遥远的过去世，他同样不忍见我赴死，而先我一步离世。”于是，佛陀道出了一段不可思议的宿世因缘。
在过去无量阿僧祇（qí）劫时，阎（yán）浮提有一位伟大的国王，名叫旃（zhān）陀婆罗脾（晋译：月光王）。他统领着广阔的疆土与八万四千个小国，国家富庶，由金银琉璃等七宝建成的王城庄严无比。
一日，月光王在正殿中思惟：“我今生能享有如此尊荣富贵，皆是前世积德修福的果报。就如同农夫春日播种、秋日丰收；若今生不再种福田，来世又有何指望？”于是，他下令打开所有宝藏，广设布施，举国上下无论孤老贫穷，皆按其所需，赐予衣食、医药与珍宝。月光王的慈悲与美名，传遍了天下。
在边境有一个小国，国王名叫毗（pí）魔斯那。他听闻月光王威望极高，嫉妒得寝食难安，便悬赏重金与半壁江山：“谁能为我取来月光王的人头，我就将天下分他一半！”
当时，有一个名叫劳度差（chā）的婆罗门受了重赏的蛊惑，决定前往刺杀月光王。
劳度差启程后，月光王的国家出现了天地变色、星辰陨落的凶兆。城门神预知有恶人要来索取王头，便将劳度差挡在城外。然而，天神托梦给月光王：“您既已发愿广作布施，就不应违背众生的心愿，将乞求者拒之门外。”月光王惊醒后，立刻命第一大臣大月亲自去打开城门，放婆罗门入城。
劳度差来到大殿，直接向月光王提出要求：“我不要七宝财物，我只要大王您的头颅！”月光王听后，竟然无比欢喜，满口答应，并约定七日后交付。
大臣大月心急如焚，急忙命工匠打造了五百颗七宝头颅，跪在劳度差面前恳求：“大王的头不过是血肉不净之物，您拿这些无价的七宝头颅去吧，足以让您享用终生！”但婆罗门坚决拒绝。
大月大臣见苦劝无效，心中悲愤交加，肝肠寸断，当场心裂七分，死在了月光王面前。
随后，各小国的国王、后宫两万夫人以及五百位太子纷纷赶来，跪地痛哭，哀求月光王不要为了成全一个人而抛弃天下苍生。
月光王平静地对众人说：“我无数次在六道轮回中舍弃生命：或堕地狱受苦，或为畜生被食，或在人间为贪欲仇恨而互相杀戮。那些毫无意义的杀身，从未带来任何福报。如今我这污秽不净的肉身，终将朽灭，若能以此布施换取无上佛道，未来便能渡化你们出离苦海。请大家千万不要阻拦我求道的决心！”众人听后，悲痛默然。
为了不让百姓伤害婆罗门，月光王带着劳度差来到寂静的皇家后园。他将自己的头发紧紧系在大树上，对劳度差说：“你砍吧，我会用双手接住头颅再布施给你。我今日施头，不求三界的人天福报，只求无上正等正觉！”
当婆罗门举刀欲砍时，愤怒的树神显灵，扭住婆罗门的脖子让他动弹不得。月光王赶紧劝阻树神：“我过去世已经在这棵树下布施了九百九十九次头颅，今日再施一次，便满一千之数，我的布施功德就圆满了，请您成全我吧！”
树神无奈松手。刀光闪过，王头落在月光王的手中。那一刻，天地六次大震动，天宫摇晃，天神们纷纷降临，悲泪如雨，齐声赞叹：“月光大王以头布施，功德圆满！”
听闻这宏大的赞美声，那个心怀嫉妒的小国王毗魔斯那，气得心肝破裂而死。而拿着王头的劳度差，沿途被众人唾骂，要不到一口饭吃，最终也在困顿与惊恐中吐血而亡。这两人死后，皆堕入了阿鼻地狱。
佛陀将这段往事娓娓道来，最后对阿难说：那时舍头布施的月光王，就是今天的我。那个因嫉妒而死的毗魔斯那王，就是今天的魔王波旬。那个残忍索头的婆罗门劳度差，就是今日的提婆达多。那位仗义出手的树神，就是今日神通第一的目连尊者。而那位不忍见王死，心裂七分先逝的大臣大月，正是今日的舍利弗。
佛陀感叹道：“阿难，舍利弗在过去世就不忍见我舍命，因而先我而去；到了今日，他依然不忍见我入般涅槃，所以又一次先我灭度了。”
阿难与众弟子听闻佛陀的开示，悲喜交集，深深赞叹如来累劫修行、舍身求法的奇特功德。大众皆发起无上菩提心，欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
佛在因地为求佛法，不惜身命。“为求无上道，闻法无厌足”。
佛法一句半偈，我们真听懂了，真体会到了，契入境界了，不是世间任何财宝所能比拟的。一首偈能令人开悟、能令人了脱生死、能令人契入如来的境界，这是世间再多的财宝都没有办法达到的。
因此，真正觉悟的人，知道佛法宝贵，他能够为法舍身。真正有智慧的人，对于闻法修持，定是分秒必争，绝不敢让宝贵的光阴空过。
佛是我们最好的榜样。他曾经“舍一切”，世间名闻利养，五欲六尘，统统舍！“非法之戏论”，也舍了。因为他真的明白清楚：“为于百千劫，难得解脱故”。我们无始劫以来一直到今天，都在六道里面轮回，前途一片黑暗，非常渺茫。
我们在现实的生活里面不愿意跳出，是因为无始劫以来迷妄习气根深蒂固，无法自拔，得不到解脱。修行第一步就是要“舍”，不肯舍就得不到；我们几时舍干净了，尽虚空遍法界就都得到了。我们的大病就是“舍不得”。
所以，我们下手的功夫就在“放下”，在“舍得”。舍的定义，是一切放下，一丝毫都不沾染、不牵挂，让心真正清净。这说得容易做很难，一定要有慧解，晓得万法皆空，知道无常无我，才真正能放得下。
这个世间没有一样是自己的！连身体都不是自己，何况身外之物？所以要放下，要把妄想分别执著舍掉。我们今天作凡夫，样样都在执著，把一切假的都当作真的，这亏吃大了。因此，我们一定要觉悟，要真正肯放下。