无耳目舌的继承人-第264集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀曾在舍卫国的祇（qí）陀精舍，为诸位比丘说法。当时国内有一位大长者，家资钜富，金银七宝、牛马奴婢不计其数，仓库充盈将溢。然而，长者膝下无子，仅有五个端庄聪慧的女儿。
长者的妻子怀孕期间，长者不幸离世。依照当时的国法：若一家之主身故且无男丁，其所有财产皆须充公。长者的女儿们暗自思忖：“母亲腹中胎儿尚不知性别，若为女婴，家产终将归官；若为男婴，他理应是这庞大财产的继承人。”
于是，女儿们入宫觐见波斯匿（nì）王，恳请道：“父亲离世，按理家产应归国家。但母亲现有身孕，恳请大王宽限至分娩。若生女，再充公不迟；若生男，他便是理所当然的财产主人。”波斯匿王为人公正，便恩准了这个请求。
不久，长者之妻十月怀胎期满，生下一个男婴。这孩子天生残缺，形如混沌，没有双眼、双耳与口舌，也无手足，唯独具有男根。家人为他取名为曼慈毗（pí）梨。
长者的女儿将此事禀报国王。国王听罢，思量道：“国法判定继承权，并非依据手足眼耳是否健全，而是以男根为凭。这孩子既有男根，理当继承父业。”于是下令：“这笔财产归你们的弟弟所有，国家分文不取。”
长者的大女儿早已出嫁。她在夫家侍奉丈夫与公婆时，极尽谦卑恭敬之能事，从铺床叠被、准备膳食到迎送问候，无微不至，甚至如同奴婢一般勤恳。
邻近的长者见状，深感诧异，便问她：“夫妻相处之道家家皆有，为何唯独你操劳至此？”
女子回答：“我父亲过世后留下无尽家产，虽有我们五个女儿，财产本应充公。幸而母亲生下弟弟，他虽无耳目口舌与手足，却因身为男儿而保全了庞大的家业。由此可见，生养多位女儿，终究不如一个男丁。正因深感此理，我才如此卑微地侍奉丈夫与其家人。”
邻近的长者听完，心中百思不得其解，便与这名女子一同前往拜见佛陀，请示道：“世尊，那位长者的儿子，既无眼耳口舌也无手足，却能降生于大富大贵之家成为财主，这究竟是何因缘？”
佛陀赞叹道：“问得好，请仔细聆听，我为你们解开这个疑惑。”
佛陀娓娓道来：“在过去世，有兄弟二人。兄长名为檀（tán）若世质（zhì），弟弟名为尸（shī）罗世质。兄长年轻时为人忠信诚实，乐善好施，常赈（zhèn）济穷困。他的善良与信义赢得全国赞誉，国王因此任命他为‘平事’（即法官），负责裁决国内的诉讼与是非。当时国法规定，民间借贷不立券疏（shū）（借据），只需由平事檀若世质作证人即可。
某日，一位商人准备出海，向弟弟尸罗世质借了一大笔钱财。当时尸罗世质只有一个年幼的儿子。他带着儿子与借出的钱财来到兄长处，说道：‘大哥，这位商人向我借钱，出海归来后理应偿还。您是证人，若我不幸离世，请证明这笔钱应归我儿子所有。’平事答应了。
不久，尸罗世质去世。那位商人乘船出海却遭遇风浪，船只倾覆。商人抱着一块木板侥幸逃生，空手回到本国。尸罗世质的儿子见他倾家荡产，心想：‘他虽欠我钱，但如今一无所有，我怎能逼债？还是等他日后富裕了再说吧。’
后来，商人跟随其他萨薄（bó）（商队首领）再次出海，这次获得了无数珍宝，平安归来。商人暗忖：‘那长者的儿子先前见我落魄，并未索债。当年借钱时他还年幼，或许早已忘记？如今我且去试探一番。’
商人备好宝马金鞍，身穿华服进入市集。尸罗世质的儿子见他衣着奢华，心想：‘这商人应该发财了，是时候讨回欠款了。’便派人传话索债。商人表面答应，暗地里却心生恶念：‘当年借的本金太大，加上多年利息，根本还不清，必须想个对策。’
商人拿了一颗价值十万的宝珠，拜访平事的妻子，说道：‘夫人，我曾向您小叔借过一点钱，如今他儿子来讨债。我将这颗宝珠献给您，若他再来要钱，请您嘱咐平事大人不要作证。’妻子本知丈夫秉性纯良，但经不住诱惑，收下了宝珠并试图劝说丈夫，却遭到平事严词拒绝。
次日，商人得知平事不允，又献上一颗价值二十万的宝珠，蛊惑道：‘请务必说服您丈夫。只要他说一句不知道，这笔巨款就不用还了。’平事的妻子被贪念蒙蔽，再次收下宝珠。
夜里，妻子再次逼迫丈夫。平事坚决地说：‘绝无可能！我因诚信才被国王任命为平事。若说一次谎，现世将失去世人的信任，来生更会遭受无尽劫难！’
当时，他们唯一的幼子还在蹒跚学步。妻子竟哭闹威胁道：‘你若不帮这个小忙，我活着还有什么意思？你若不答应，我就先杀了儿子，然后自杀！’
平事听罢，犹如被硬物噎（yē）住，吞吐不得。他痛苦地想：‘我仅有这一个骨肉，若他死了，家业将无人继承；但若答应，我将失信于人，未来更会饱受苦楚。’在妻子的抵死相逼下，他最终无奈妥协。
商人得知计谋得逞，高调地乘着装饰华丽的大象招摇过市。尸罗世质的儿子见状，立刻上前讨债。商人却装作震惊：‘我不记得何时借过你的钱！如果借了，证人是谁？’两人当面对质，最终来到平事面前。
侄子满怀希望地问：‘伯父，这人当年亲手向我父亲借钱，您是证人，我也在场，难道不是这样吗？’
平事却回答：‘我不知道。’
侄子大惊失色，愤怒地指责：‘国人因您忠信才信赖您，您却连亲弟弟的儿子都能欺骗，何况是外人！这其中的虚实，来世自然会见分晓。’”
佛陀语毕，看着众人说道：“那位天生无耳目口舌的曼慈毗梨，正是当年那位平事。只因一时软弱说了一句妄语，他承受了长久的苦难，并在多生多世中生为五官不全的混沌之身；但又因为他前世为人忠信、乐善好施，所以今生依然能降生于豪富之家，成为亿万财主。
善恶的果报，虽然在时间上有早晚之分，但永远不会相互抵消，也不会凭空消失。因此，你们应当勤勉精进，善护身、口、意，切莫妄作恶业。”
在场聆听佛法的大众，有人因此证得阿罗汉果，有人发起了无上菩提心，无不欢喜赞叹，信受奉行。
师父说：
我们最大的业障，是自私自利。而自私自利里面最严重的，就是贪心。从贪心生起吝啬、生起嗔恚、生起嫉妒，进而造作无量无边的罪业。造作罪业，就有果报。世出世间，无非是因缘果报而已。
佛家常讲：“万法皆空，因果不空。”果是从因来的，因是能变，果是所变；善因就变善果，恶因就变恶果，十法界依正庄严皆是果报。因果转变不空，刹那都在转变，念念不住；因果相续不空，因果循环不空。佛对于这些事情了解得最透彻、最清楚，所以劝导我们断恶修善。
是非善恶，往往从我们的好恶里面生起。菩萨看众生善的一面，众生各个都善。所以，我们必须把妄想、分别、执著打掉。用一句佛号，当分别执著才起来时，“阿弥陀佛”，立刻恢复到自己的清净心、平等心，这叫功夫得力。这样念佛人才不造业障，这正是祖师大德常常教导我们的：“随缘消旧业，莫更造新殃。”
修行人的好处，是在缘上自己作得了主，起心动念、言语造作皆善，于是就能避免随业流转。
无耳目舌的继承人-第264集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀曾在舍卫国的祇（qí）陀精舍，为诸位比丘说法。当时国内有一位大长者，家资钜富，金银七宝、牛马奴婢不计其数，仓库充盈将溢。然而，长者膝下无子，仅有五个端庄聪慧的女儿。
长者的妻子怀孕期间，长者不幸离世。依照当时的国法：若一家之主身故且无男丁，其所有财产皆须充公。长者的女儿们暗自思忖：“母亲腹中胎儿尚不知性别，若为女婴，家产终将归官；若为男婴，他理应是这庞大财产的继承人。”
于是，女儿们入宫觐见波斯匿（nì）王，恳请道：“父亲离世，按理家产应归国家。但母亲现有身孕，恳请大王宽限至分娩。若生女，再充公不迟；若生男，他便是理所当然的财产主人。”波斯匿王为人公正，便恩准了这个请求。
不久，长者之妻十月怀胎期满，生下一个男婴。这孩子天生残缺，形如混沌，没有双眼、双耳与口舌，也无手足，唯独具有男根。家人为他取名为曼慈毗（pí）梨。
长者的女儿将此事禀报国王。国王听罢，思量道：“国法判定继承权，并非依据手足眼耳是否健全，而是以男根为凭。这孩子既有男根，理当继承父业。”于是下令：“这笔财产归你们的弟弟所有，国家分文不取。”
长者的大女儿早已出嫁。她在夫家侍奉丈夫与公婆时，极尽谦卑恭敬之能事，从铺床叠被、准备膳食到迎送问候，无微不至，甚至如同奴婢一般勤恳。
邻近的长者见状，深感诧异，便问她：“夫妻相处之道家家皆有，为何唯独你操劳至此？”
女子回答：“我父亲过世后留下无尽家产，虽有我们五个女儿，财产本应充公。幸而母亲生下弟弟，他虽无耳目口舌与手足，却因身为男儿而保全了庞大的家业。由此可见，生养多位女儿，终究不如一个男丁。正因深感此理，我才如此卑微地侍奉丈夫与其家人。”
邻近的长者听完，心中百思不得其解，便与这名女子一同前往拜见佛陀，请示道：“世尊，那位长者的儿子，既无眼耳口舌也无手足，却能降生于大富大贵之家成为财主，这究竟是何因缘？”
佛陀赞叹道：“问得好，请仔细聆听，我为你们解开这个疑惑。”
佛陀娓娓道来：“在过去世，有兄弟二人。兄长名为檀（tán）若世质（zhì），弟弟名为尸（shī）罗世质。兄长年轻时为人忠信诚实，乐善好施，常赈（zhèn）济穷困。他的善良与信义赢得全国赞誉，国王因此任命他为‘平事’（即法官），负责裁决国内的诉讼与是非。当时国法规定，民间借贷不立券疏（shū）（借据），只需由平事檀若世质作证人即可。
某日，一位商人准备出海，向弟弟尸罗世质借了一大笔钱财。当时尸罗世质只有一个年幼的儿子。他带着儿子与借出的钱财来到兄长处，说道：‘大哥，这位商人向我借钱，出海归来后理应偿还。您是证人，若我不幸离世，请证明这笔钱应归我儿子所有。’平事答应了。
不久，尸罗世质去世。那位商人乘船出海却遭遇风浪，船只倾覆。商人抱着一块木板侥幸逃生，空手回到本国。尸罗世质的儿子见他倾家荡产，心想：‘他虽欠我钱，但如今一无所有，我怎能逼债？还是等他日后富裕了再说吧。’
后来，商人跟随其他萨薄（bó）（商队首领）再次出海，这次获得了无数珍宝，平安归来。商人暗忖：‘那长者的儿子先前见我落魄，并未索债。当年借钱时他还年幼，或许早已忘记？如今我且去试探一番。’
商人备好宝马金鞍，身穿华服进入市集。尸罗世质的儿子见他衣着奢华，心想：‘这商人应该发财了，是时候讨回欠款了。’便派人传话索债。商人表面答应，暗地里却心生恶念：‘当年借的本金太大，加上多年利息，根本还不清，必须想个对策。’
商人拿了一颗价值十万的宝珠，拜访平事的妻子，说道：‘夫人，我曾向您小叔借过一点钱，如今他儿子来讨债。我将这颗宝珠献给您，若他再来要钱，请您嘱咐平事大人不要作证。’妻子本知丈夫秉性纯良，但经不住诱惑，收下了宝珠并试图劝说丈夫，却遭到平事严词拒绝。
次日，商人得知平事不允，又献上一颗价值二十万的宝珠，蛊惑道：‘请务必说服您丈夫。只要他说一句不知道，这笔巨款就不用还了。’平事的妻子被贪念蒙蔽，再次收下宝珠。
夜里，妻子再次逼迫丈夫。平事坚决地说：‘绝无可能！我因诚信才被国王任命为平事。若说一次谎，现世将失去世人的信任，来生更会遭受无尽劫难！’
当时，他们唯一的幼子还在蹒跚学步。妻子竟哭闹威胁道：‘你若不帮这个小忙，我活着还有什么意思？你若不答应，我就先杀了儿子，然后自杀！’
平事听罢，犹如被硬物噎（yē）住，吞吐不得。他痛苦地想：‘我仅有这一个骨肉，若他死了，家业将无人继承；但若答应，我将失信于人，未来更会饱受苦楚。’在妻子的抵死相逼下，他最终无奈妥协。
商人得知计谋得逞，高调地乘着装饰华丽的大象招摇过市。尸罗世质的儿子见状，立刻上前讨债。商人却装作震惊：‘我不记得何时借过你的钱！如果借了，证人是谁？’两人当面对质，最终来到平事面前。
侄子满怀希望地问：‘伯父，这人当年亲手向我父亲借钱，您是证人，我也在场，难道不是这样吗？’
平事却回答：‘我不知道。’
侄子大惊失色，愤怒地指责：‘国人因您忠信才信赖您，您却连亲弟弟的儿子都能欺骗，何况是外人！这其中的虚实，来世自然会见分晓。’”
佛陀语毕，看着众人说道：“那位天生无耳目口舌的曼慈毗梨，正是当年那位平事。只因一时软弱说了一句妄语，他承受了长久的苦难，并在多生多世中生为五官不全的混沌之身；但又因为他前世为人忠信、乐善好施，所以今生依然能降生于豪富之家，成为亿万财主。
善恶的果报，虽然在时间上有早晚之分，但永远不会相互抵消，也不会凭空消失。因此，你们应当勤勉精进，善护身、口、意，切莫妄作恶业。”
在场聆听佛法的大众，有人因此证得阿罗汉果，有人发起了无上菩提心，无不欢喜赞叹，信受奉行。
师父说：
我们最大的业障，是自私自利。而自私自利里面最严重的，就是贪心。从贪心生起吝啬、生起嗔恚、生起嫉妒，进而造作无量无边的罪业。造作罪业，就有果报。世出世间，无非是因缘果报而已。
佛家常讲：“万法皆空，因果不空。”果是从因来的，因是能变，果是所变；善因就变善果，恶因就变恶果，十法界依正庄严皆是果报。因果转变不空，刹那都在转变，念念不住；因果相续不空，因果循环不空。佛对于这些事情了解得最透彻、最清楚，所以劝导我们断恶修善。
是非善恶，往往从我们的好恶里面生起。菩萨看众生善的一面，众生各个都善。所以，我们必须把妄想、分别、执著打掉。用一句佛号，当分别执著才起来时，“阿弥陀佛”，立刻恢复到自己的清净心、平等心，这叫功夫得力。这样念佛人才不造业障，这正是祖师大德常常教导我们的：“随缘消旧业，莫更造新殃。”
修行人的好处，是在缘上自己作得了主，起心动念、言语造作皆善，于是就能避免随业流转。