沙弥舍命护戒记-第263集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀涅槃后，安陀国中有一位常行乞食的比丘。他乐于独处静修，威仪庄重。这位比丘少欲知足，从不积蓄财物，每日挨家挨户乞食，随地露宿，仅拥有一钵三衣。
当时，有一位生性淳厚的居士，极为敬奉三宝且严守五戒。他深知供养的福报，于是发心每日准备色香味俱全的美食，派人送去供养这位比丘。
国中另一位长者欲令爱子出家，特将孩子托付给这位高僧。比丘以道眼观察，预见此子出家后必能严守戒律、光大佛法，便欣然为其剃度为沙弥。
某日，供养比丘的居士一家受邀外出赴宴。居士十六岁的女儿主动请缨留下看家，好让父母安心赴会。
由于居士当日匆忙，忘了派人给比丘送食。时至傍晚，比丘见无人送饭，便吩咐沙弥前去居士家中取食。临行前，师父语重心长地告诫：
“你到村中乞食，务必谨守威仪。要像蜜蜂采花，只取其蜜，不损其色香。务必收摄心神，切勿贪恋世间的色、声、香、味。古往今来，多少人因贪图一时的欲望而堕入地狱；又有多少人因严守禁戒而证得阿罗汉果。你千万不可因小失大，毁了三世诸佛的戒律，玷污了三宝与父母师长。”
沙弥恭敬受教，来到居士家门前敲门。少女听闻是沙弥来访，心中暗喜，立刻开门。
这名少女容貌极为秀美，此时却欲火中烧。她在沙弥面前百般娇媚，眉目传情，甚至跪在地上倾诉爱意：“我日夜思念您，今日终于盼到了！这座宅院里金银财宝堆积如山，只要您顺从我，您就是这里的主人，我愿做您的妻子，终身服侍您。”
面对百般诱惑，沙弥内心清明，不为所动。他心想：“我究竟造了什么业，今日竟遇到这样的恶缘？我宁可今日丧命，也绝不违犯佛陀的戒律！”
他回忆起前人的榜样：有比丘宁可跃入火坑也不犯淫戒；有比丘被强盗用草绳绑住，为了不破坏地上的青草宁可被烈日曝晒、蚊虫叮咬也不解开逃走。
“难道我不是佛陀的弟子吗？”沙弥暗自思忖：“我若夺门而逃，这少女若因欲念抛却羞耻，追到街上大声拉扯、甚至诽谤我，势必会引来众人围观，玷污佛门清誉。看来，我今日唯有在此舍弃身命了。”
于是，他心生一计，对少女说：“请你先关紧门窗，容我进房准备一下，再随你的心意。”少女大喜，连忙关门。
沙弥独自进入房间，找到了一把剃头刀，心中感到无比平静与欢喜。他脱下衣服，朝着佛陀涅槃的拘尸那城方向合掌跪下，发下重誓：
“我今日不舍佛法僧三宝，不背弃恩师，更不舍弃清净戒律。为了守护戒律，我宁可舍弃生命。愿我来生能继续出家学道，修持梵行，证得菩提。”
少女在外等候多时，觉得奇怪，推开房门一看，只见沙弥已倒卧血泊之中。霎时间，少女花容失色，满腔欲火瞬间化为冰点。她被强烈的惭愧与懊悔吞噬，撕扯着自己的头发，抓破了面容，在灰土中悲号痛哭，几度昏死过去。
不久，居士夫妇赴宴归来。见家中门窗紧闭，翻墙入内后，惊见女儿惨状。面对父亲的询问，少女深知若说谎诽谤沙弥必堕地狱，便将自己如何色诱、沙弥如何为守戒而自尽的实情和盘托出。
父亲听罢，虽感震惊，却没有过度责备女儿，而是走到房内。看着沙弥被鲜血染红、宛如赤色栴檀木般的身躯，居士恭敬顶礼，赞叹道：“善哉！为了护持佛戒，竟能如此舍生赴死！”
依照当时安陀国的法律，若有僧人死于百姓家中，主人需罚金一千。居士带着罚金入宫，将来龙去脉及女儿的过错如实禀报国王，并极力赞叹沙弥的功德。
国王听后，大为震撼，心中生起无比的敬意，对居士说：“沙弥舍身护戒，你何罪之有？这罚金你收回。本王今日要亲自去你家，供养这位圣洁的沙弥！”
国王立刻命人鸣钟击鼓，率领文武百官及全国百姓来到居士家中。国王亲自向沙弥的遗体行礼，随后用庄严的宝车，将沙弥移至宽阔之地，以名贵香木火化供养。同时，国王命人将那位容貌极美的少女带到高处，对众人说：“诸位请看，如此绝色的女子，世间凡夫谁能不动心？然而，这位尚未证道的小沙弥，却能以血肉之躯坚守戒律，宁死不屈，这是何等稀有殊胜的境界啊！”
最后，国王请来了沙弥的师父，为大众广宣佛法。当时在场听闻此事的人，无不深受感动。许多人因此发心出家守戒，更有无数人发下了无上菩提心，欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
为什么要守戒律？戒是清凉的意思，守戒能帮助我们得清净心。戒律是生活规范，是“戒自己不戒别人”，正如六祖所言：“若真修道人，不见世间过”。其核心精神即是“诸恶莫作，众善奉行”。
遵守戒律的目的是帮助我们得定，进而开智慧。智慧是自性本有的，佛法是内学，向外求一无所得，必须向内观照。
圆满的佛法建立在做人的基础上，学佛要从做人学起。人能守戒，把本分做好，心就清净。《涅槃经》说：“戒是一切善法梯橙。”没有戒律作为阶梯就无法向上提升，因此戒是无上菩提之本。
海贤老和尚就是真持戒的榜样。他对人恭敬，从不批评，别人不求教就不多言，口里只念阿弥陀佛。“不见己是，不道人非”，这两句话太重要了！只要老实念佛，不丢失佛号，自然就不会去道人是非。
沙弥舍命护戒记-第263集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀涅槃后，安陀国中有一位常行乞食的比丘。他乐于独处静修，威仪庄重。这位比丘少欲知足，从不积蓄财物，每日挨家挨户乞食，随地露宿，仅拥有一钵三衣。
当时，有一位生性淳厚的居士，极为敬奉三宝且严守五戒。他深知供养的福报，于是发心每日准备色香味俱全的美食，派人送去供养这位比丘。
国中另一位长者欲令爱子出家，特将孩子托付给这位高僧。比丘以道眼观察，预见此子出家后必能严守戒律、光大佛法，便欣然为其剃度为沙弥。
某日，供养比丘的居士一家受邀外出赴宴。居士十六岁的女儿主动请缨留下看家，好让父母安心赴会。
由于居士当日匆忙，忘了派人给比丘送食。时至傍晚，比丘见无人送饭，便吩咐沙弥前去居士家中取食。临行前，师父语重心长地告诫：
“你到村中乞食，务必谨守威仪。要像蜜蜂采花，只取其蜜，不损其色香。务必收摄心神，切勿贪恋世间的色、声、香、味。古往今来，多少人因贪图一时的欲望而堕入地狱；又有多少人因严守禁戒而证得阿罗汉果。你千万不可因小失大，毁了三世诸佛的戒律，玷污了三宝与父母师长。”
沙弥恭敬受教，来到居士家门前敲门。少女听闻是沙弥来访，心中暗喜，立刻开门。
这名少女容貌极为秀美，此时却欲火中烧。她在沙弥面前百般娇媚，眉目传情，甚至跪在地上倾诉爱意：“我日夜思念您，今日终于盼到了！这座宅院里金银财宝堆积如山，只要您顺从我，您就是这里的主人，我愿做您的妻子，终身服侍您。”
面对百般诱惑，沙弥内心清明，不为所动。他心想：“我究竟造了什么业，今日竟遇到这样的恶缘？我宁可今日丧命，也绝不违犯佛陀的戒律！”
他回忆起前人的榜样：有比丘宁可跃入火坑也不犯淫戒；有比丘被强盗用草绳绑住，为了不破坏地上的青草宁可被烈日曝晒、蚊虫叮咬也不解开逃走。
“难道我不是佛陀的弟子吗？”沙弥暗自思忖：“我若夺门而逃，这少女若因欲念抛却羞耻，追到街上大声拉扯、甚至诽谤我，势必会引来众人围观，玷污佛门清誉。看来，我今日唯有在此舍弃身命了。”
于是，他心生一计，对少女说：“请你先关紧门窗，容我进房准备一下，再随你的心意。”少女大喜，连忙关门。
沙弥独自进入房间，找到了一把剃头刀，心中感到无比平静与欢喜。他脱下衣服，朝着佛陀涅槃的拘尸那城方向合掌跪下，发下重誓：
“我今日不舍佛法僧三宝，不背弃恩师，更不舍弃清净戒律。为了守护戒律，我宁可舍弃生命。愿我来生能继续出家学道，修持梵行，证得菩提。”
少女在外等候多时，觉得奇怪，推开房门一看，只见沙弥已倒卧血泊之中。霎时间，少女花容失色，满腔欲火瞬间化为冰点。她被强烈的惭愧与懊悔吞噬，撕扯着自己的头发，抓破了面容，在灰土中悲号痛哭，几度昏死过去。
不久，居士夫妇赴宴归来。见家中门窗紧闭，翻墙入内后，惊见女儿惨状。面对父亲的询问，少女深知若说谎诽谤沙弥必堕地狱，便将自己如何色诱、沙弥如何为守戒而自尽的实情和盘托出。
父亲听罢，虽感震惊，却没有过度责备女儿，而是走到房内。看着沙弥被鲜血染红、宛如赤色栴檀木般的身躯，居士恭敬顶礼，赞叹道：“善哉！为了护持佛戒，竟能如此舍生赴死！”
依照当时安陀国的法律，若有僧人死于百姓家中，主人需罚金一千。居士带着罚金入宫，将来龙去脉及女儿的过错如实禀报国王，并极力赞叹沙弥的功德。
国王听后，大为震撼，心中生起无比的敬意，对居士说：“沙弥舍身护戒，你何罪之有？这罚金你收回。本王今日要亲自去你家，供养这位圣洁的沙弥！”
国王立刻命人鸣钟击鼓，率领文武百官及全国百姓来到居士家中。国王亲自向沙弥的遗体行礼，随后用庄严的宝车，将沙弥移至宽阔之地，以名贵香木火化供养。同时，国王命人将那位容貌极美的少女带到高处，对众人说：“诸位请看，如此绝色的女子，世间凡夫谁能不动心？然而，这位尚未证道的小沙弥，却能以血肉之躯坚守戒律，宁死不屈，这是何等稀有殊胜的境界啊！”
最后，国王请来了沙弥的师父，为大众广宣佛法。当时在场听闻此事的人，无不深受感动。许多人因此发心出家守戒，更有无数人发下了无上菩提心，欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
为什么要守戒律？戒是清凉的意思，守戒能帮助我们得清净心。戒律是生活规范，是“戒自己不戒别人”，正如六祖所言：“若真修道人，不见世间过”。其核心精神即是“诸恶莫作，众善奉行”。
遵守戒律的目的是帮助我们得定，进而开智慧。智慧是自性本有的，佛法是内学，向外求一无所得，必须向内观照。
圆满的佛法建立在做人的基础上，学佛要从做人学起。人能守戒，把本分做好，心就清净。《涅槃经》说：“戒是一切善法梯橙。”没有戒律作为阶梯就无法向上提升，因此戒是无上菩提之本。
海贤老和尚就是真持戒的榜样。他对人恭敬，从不批评，别人不求教就不多言，口里只念阿弥陀佛。“不见己是，不道人非”，这两句话太重要了！只要老实念佛，不丢失佛号，自然就不会去道人是非。