容人以德，忍事以成-第54集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
这句话的意思是说：为人必须宽宏大量，德行才广大；行事必须坚忍耐心，这样才能成功。
《尚书》有云：“有容，德乃大。”容者，非无原则之纵容，乃以宽厚之量涵养万物；忍者，非懦弱之退缩，乃以坚定之志成就大事。二者相济，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。
故事 | 容盗化乡，忍乱耕田
东汉初年，北海郡淳于县（今山东省），有一位布衣之士淳于恭，字孟孙。他师事名儒，善说《老子》，崇尚清静，不慕荣名，终身不仕，以农耕为生。
淳于恭家中有山田果树，生计尚足。当时世道荒乱，饥民盗贼四起，常有人潜入他家田园偷摘果实、割取禾稼。乡人见状，欲捉盗贼送官。淳于恭却拦住众人，说：“他也是被饥寒所迫，本性并不坏。”
一日，他亲见有人攀树偷果，不但不呵斥，反而上前帮助采摘，让盗者带足而归。又一日，他远远望见有人偷割稻禾，心知对方必怀羞愧，竟悄悄伏身草丛之中，待盗者离去方起身，唯恐使其难堪。
盗者后来闻知此事，惭愧不已，主动归还所盗，从此改过自新。乡里受其感化，盗风渐息。他以宽容化解对立，以善意感化人心，德行无声而广大。
王莽末年，天下大乱，盗贼横行，百姓流离，无人敢耕种。淳于恭却独自扛锄下田，日复一日，风雨无阻。乡人劝他：“时势混乱动荡，生死都难以预料，何必白白辛苦劳作呢？”他淡然答道：“即使我得不到收成，别人得到了，又有什么损害呢？”
这份“忍”，不是对乱世的麻木，而是对道义的坚守。他忍饥忍劳、忍乱忍危，在荒芜中开垦出一片生机。乡人见他如此，渐渐也跟随耕作，田地不至尽废，民生得以延续。他以坚忍之心，竟在绝境中做出了“劝民务农”的大事。
亲爱的朋友们，待人宽容如海，处事坚忍如山。容人之过，德自广大；忍事之难，功自然成。今天就和您分享到这里，我们下期再见。
容人以德，忍事以成-第54集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
这句话的意思是说：为人必须宽宏大量，德行才广大；行事必须坚忍耐心，这样才能成功。
《尚书》有云：“有容，德乃大。”容者，非无原则之纵容，乃以宽厚之量涵养万物；忍者，非懦弱之退缩，乃以坚定之志成就大事。二者相济，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。
故事 | 容盗化乡，忍乱耕田
东汉初年，北海郡淳于县（今山东省），有一位布衣之士淳于恭，字孟孙。他师事名儒，善说《老子》，崇尚清静，不慕荣名，终身不仕，以农耕为生。
淳于恭家中有山田果树，生计尚足。当时世道荒乱，饥民盗贼四起，常有人潜入他家田园偷摘果实、割取禾稼。乡人见状，欲捉盗贼送官。淳于恭却拦住众人，说：“他也是被饥寒所迫，本性并不坏。”
一日，他亲见有人攀树偷果，不但不呵斥，反而上前帮助采摘，让盗者带足而归。又一日，他远远望见有人偷割稻禾，心知对方必怀羞愧，竟悄悄伏身草丛之中，待盗者离去方起身，唯恐使其难堪。
盗者后来闻知此事，惭愧不已，主动归还所盗，从此改过自新。乡里受其感化，盗风渐息。他以宽容化解对立，以善意感化人心，德行无声而广大。
王莽末年，天下大乱，盗贼横行，百姓流离，无人敢耕种。淳于恭却独自扛锄下田，日复一日，风雨无阻。乡人劝他：“时势混乱动荡，生死都难以预料，何必白白辛苦劳作呢？”他淡然答道：“即使我得不到收成，别人得到了，又有什么损害呢？”
这份“忍”，不是对乱世的麻木，而是对道义的坚守。他忍饥忍劳、忍乱忍危，在荒芜中开垦出一片生机。乡人见他如此，渐渐也跟随耕作，田地不至尽废，民生得以延续。他以坚忍之心，竟在绝境中做出了“劝民务农”的大事。
亲爱的朋友们，待人宽容如海，处事坚忍如山。容人之过，德自广大；忍事之难，功自然成。今天就和您分享到这里，我们下期再见。