怎样方能心安理得？-第153集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修说，自己在忏摩、听经，或者是拜佛的时候，会流泪、汗毛竖起，是不是业障太重了？如何才能心安理得呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：听经或拜佛会流泪，是业障重吗？
答：这个问题，世尊在《无量寿经》上说：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”这是善根发现，不是业障重。
听经、忏悔之后会感动到流泪，是我们过去生中曾经学过这个法门，没有学好、没有成就，堕落到这个程度，这一生又遇到了，很有触动。
既然如是，我们就要更用功，更努力，知道自己过去生中曾经学习过，下定决心，不要当面错过。现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。否则还是会堕落，流泪也没有用处，流泪也不能往生，这个要知道，一定要改过自新。
问：什么是业障，如何消除？
答：业是我们的造作，是起心动念。简单的说，我们对于宇宙人生错误的想法、看法、讲法、作法，在造作的时候叫做“事”，造作的结果叫做“业”。妄想分别执着、自私自利、贪瞋痴慢是业障。这些业障碍了我们的清净心、自性觉，这就叫业障。
佛法里面从理论上解释，六道轮回是“惑、业、苦”：迷惑了才造业，造了业之后才受报。业是事的结果，是果报的因缘、近因，所以业在苦之先。我们现前生活在世间，一切是自作自受，恶因恶果，善因善果。知道是自作自受，心地就坦然了。
坦然的人，才能够做学问，才能够修道。心地不坦然，事事怨天尤人，什么样的好老师来教，都入不进去，佛菩萨来教都枉然，这就是自作障碍。所以我们要修学、修道，首先要把自己障碍排除掉，就是先要懂得因果的道理。
佛菩萨教我们忏悔，忏除业障。教我们回头是岸，回过头来依戒定慧，依佛菩萨的教诲。持戒是消业障最有效的方法。我们要想把无始劫以来的业障消除，就从持戒做起。
真正明了觉悟，我们一定要珍惜这一生稀有难逢的因缘，超越六道，超越十法界，才是真正聪明人，真正有智慧，不再迷恋六道轮回。
业障消除了，心是平静的，在一切境界上不起分别心：就是顺境善缘不起贪恋心，逆境恶缘不起瞋恚心。在境界里面时时刻刻考验自己、提醒自己，天天在勘验。我们的心，若一年比一年清净，就是进步！
问：怎样才能心安理得？
答：佛在经上讲，世出世间一切法是“唯心所现，唯识所变”。虚空法界是我们心性幻化的。虚空、法界，国土、众生，都不是真实的，就像作梦一样。梦中的境界，事上有而理上无，所以我们可以受用，不可以执着，执着就错了，要把它当作梦境一样看待。
住在这个世间，我们要把这个世间看作旅馆，没有一样是自己的。“只有使用权，决定没有所有权”，把这两句话参透了，我们就得自在，也能常生欢喜心。
佛家所谓是“理得心安”，道理搞清楚、搞明白了，心就安了。心安是什么？再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着，我们的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害，所以理得心安最明显的是健康长寿。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
怎样方能心安理得？-第153集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修说，自己在忏摩、听经，或者是拜佛的时候，会流泪、汗毛竖起，是不是业障太重了？如何才能心安理得呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：听经或拜佛会流泪，是业障重吗？
答：这个问题，世尊在《无量寿经》上说：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”这是善根发现，不是业障重。
听经、忏悔之后会感动到流泪，是我们过去生中曾经学过这个法门，没有学好、没有成就，堕落到这个程度，这一生又遇到了，很有触动。
既然如是，我们就要更用功，更努力，知道自己过去生中曾经学习过，下定决心，不要当面错过。现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。否则还是会堕落，流泪也没有用处，流泪也不能往生，这个要知道，一定要改过自新。
问：什么是业障，如何消除？
答：业是我们的造作，是起心动念。简单的说，我们对于宇宙人生错误的想法、看法、讲法、作法，在造作的时候叫做“事”，造作的结果叫做“业”。妄想分别执着、自私自利、贪瞋痴慢是业障。这些业障碍了我们的清净心、自性觉，这就叫业障。
佛法里面从理论上解释，六道轮回是“惑、业、苦”：迷惑了才造业，造了业之后才受报。业是事的结果，是果报的因缘、近因，所以业在苦之先。我们现前生活在世间，一切是自作自受，恶因恶果，善因善果。知道是自作自受，心地就坦然了。
坦然的人，才能够做学问，才能够修道。心地不坦然，事事怨天尤人，什么样的好老师来教，都入不进去，佛菩萨来教都枉然，这就是自作障碍。所以我们要修学、修道，首先要把自己障碍排除掉，就是先要懂得因果的道理。
佛菩萨教我们忏悔，忏除业障。教我们回头是岸，回过头来依戒定慧，依佛菩萨的教诲。持戒是消业障最有效的方法。我们要想把无始劫以来的业障消除，就从持戒做起。
真正明了觉悟，我们一定要珍惜这一生稀有难逢的因缘，超越六道，超越十法界，才是真正聪明人，真正有智慧，不再迷恋六道轮回。
业障消除了，心是平静的，在一切境界上不起分别心：就是顺境善缘不起贪恋心，逆境恶缘不起瞋恚心。在境界里面时时刻刻考验自己、提醒自己，天天在勘验。我们的心，若一年比一年清净，就是进步！
问：怎样才能心安理得？
答：佛在经上讲，世出世间一切法是“唯心所现，唯识所变”。虚空法界是我们心性幻化的。虚空、法界，国土、众生，都不是真实的，就像作梦一样。梦中的境界，事上有而理上无，所以我们可以受用，不可以执着，执着就错了，要把它当作梦境一样看待。
住在这个世间，我们要把这个世间看作旅馆，没有一样是自己的。“只有使用权，决定没有所有权”，把这两句话参透了，我们就得自在，也能常生欢喜心。
佛家所谓是“理得心安”，道理搞清楚、搞明白了，心就安了。心安是什么？再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着，我们的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害，所以理得心安最明显的是健康长寿。
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