我们依据什么修行？-第152集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有人说，平时要多念佛少诵经，吃肉的人、非常忙的人不可以诵经，这正确吗？末法时期，我们应依照什么修行？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：吃肉的人、非常忙的人不可以诵经吗？
答：不正确。学佛一定要以佛的经教为准，佛教导我们依法不依人。佛在经上没有讲吃肉的人不能诵经，祖师大德也没有讲过，我们要依佛经论做依据。
工作繁忙的人，一样可以诵经，一部经不能一次诵完，可以分做几次。像《无量寿经》虽然不长，初学的人念一遍大概要两个小时，没有这么长的时间一次诵读完，我们可以一天念几品，一个星期读诵一部，甚至一个月读诵一部也可以，不能不读经。
问：学佛人可以吃肉吗？
答：佛教给我们，要想世间没有刀兵劫，除非众生不食肉。杀生吃肉，恶因一定免不了恶果，因果报应，这是真理，无法改变。不晓得修善，不但有循环的果报，而且罪业造得很深重。佛家有句话说“欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声”，这世间为什么有战争？会有这么残忍的屠杀？说实在话都是众生吃肉。
佛经上讲吃三净肉，不见杀、不闻杀（没看到，没有听到声音）、不为我杀，这叫三净肉。这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。“杀生”带来的果报是疾病、短命。佛在大乘经典里面劝菩萨不食众生肉，这个真正是健康长寿之道。纵然做不到，决定不可以杀生。
中国的素食运动是梁武帝提倡的，梁武帝读《楞伽经》，里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”。他读了之后很受感动，自己从此以后就素食了。他是我们佛门的大护法，又是帝王之尊，他这一提倡，我们佛门里头就响应，所以素食运动是这么来的。
素食对于身体健康有一定的好处。现在这个世界奇怪的病很多，真正的因素，佛在经上告诉我们，是吃肉，从肉食里面来的！中国俗话常讲：“病从口入，祸从口出。”所有一切的生物，杀害它的时候，那个怨恨决定是比平常小的瞋恚心，不晓得严重多少倍。
所以印光大师讲，凡是肉都有毒，吃肉就是服毒。虽然不至于立刻就得病，但长年累积下来，身体里面毒素累积到发作的时候，奇奇怪怪的病就都出来了。
问：我们依照什么修学呢？
答：佛在灭度之前，教给后世学人一个修学的准则——“四依法”。第一是“依法不依人”，法是经典，人是人情，以佛所说的经典为依据。任何人所说的法必须不违背经典，我们才可以依从；如果违背经典，我们就不必依它。
第二“依义不依语”，我们要依言语文字里面所诠释的道理、理论、方法，不必死在字里行间。第三“依了义不依不了义”，凡是了生死的道理、讲证菩提大涅槃的方法，就是了义。如果讲人天福报，不能够超越生死轮回，这是不了义。
第四“依智不依识”，智是理智，识是感情、情识，不能感情用事，要以理智来做主宰，这是我们随顺现在世间来说。佛法的智是智慧，就是根本智与后得智；我们世间凡夫所说的理智都还是识，不是真正的理智。真正的理智在佛法里头才有，所以我们要依靠真实的智慧，不能够依世智辩聪。
如果我们明白四依法，读经、读论，或者是读祖师的语录，听一切大德们的开示，我们就有所依从，不至于盲目随境所转、人云亦云，自己有主宰、懂取舍，才能够得到佛法真实受用。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
我们依据什么修行？-第152集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有人说，平时要多念佛少诵经，吃肉的人、非常忙的人不可以诵经，这正确吗？末法时期，我们应依照什么修行？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：吃肉的人、非常忙的人不可以诵经吗？
答：不正确。学佛一定要以佛的经教为准，佛教导我们依法不依人。佛在经上没有讲吃肉的人不能诵经，祖师大德也没有讲过，我们要依佛经论做依据。
工作繁忙的人，一样可以诵经，一部经不能一次诵完，可以分做几次。像《无量寿经》虽然不长，初学的人念一遍大概要两个小时，没有这么长的时间一次诵读完，我们可以一天念几品，一个星期读诵一部，甚至一个月读诵一部也可以，不能不读经。
问：学佛人可以吃肉吗？
答：佛教给我们，要想世间没有刀兵劫，除非众生不食肉。杀生吃肉，恶因一定免不了恶果，因果报应，这是真理，无法改变。不晓得修善，不但有循环的果报，而且罪业造得很深重。佛家有句话说“欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声”，这世间为什么有战争？会有这么残忍的屠杀？说实在话都是众生吃肉。
佛经上讲吃三净肉，不见杀、不闻杀（没看到，没有听到声音）、不为我杀，这叫三净肉。这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。“杀生”带来的果报是疾病、短命。佛在大乘经典里面劝菩萨不食众生肉，这个真正是健康长寿之道。纵然做不到，决定不可以杀生。
中国的素食运动是梁武帝提倡的，梁武帝读《楞伽经》，里面讲“菩萨大慈大悲，不忍食一切众生肉”。他读了之后很受感动，自己从此以后就素食了。他是我们佛门的大护法，又是帝王之尊，他这一提倡，我们佛门里头就响应，所以素食运动是这么来的。
素食对于身体健康有一定的好处。现在这个世界奇怪的病很多，真正的因素，佛在经上告诉我们，是吃肉，从肉食里面来的！中国俗话常讲：“病从口入，祸从口出。”所有一切的生物，杀害它的时候，那个怨恨决定是比平常小的瞋恚心，不晓得严重多少倍。
所以印光大师讲，凡是肉都有毒，吃肉就是服毒。虽然不至于立刻就得病，但长年累积下来，身体里面毒素累积到发作的时候，奇奇怪怪的病就都出来了。
问：我们依照什么修学呢？
答：佛在灭度之前，教给后世学人一个修学的准则——“四依法”。第一是“依法不依人”，法是经典，人是人情，以佛所说的经典为依据。任何人所说的法必须不违背经典，我们才可以依从；如果违背经典，我们就不必依它。
第二“依义不依语”，我们要依言语文字里面所诠释的道理、理论、方法，不必死在字里行间。第三“依了义不依不了义”，凡是了生死的道理、讲证菩提大涅槃的方法，就是了义。如果讲人天福报，不能够超越生死轮回，这是不了义。
第四“依智不依识”，智是理智，识是感情、情识，不能感情用事，要以理智来做主宰，这是我们随顺现在世间来说。佛法的智是智慧，就是根本智与后得智；我们世间凡夫所说的理智都还是识，不是真正的理智。真正的理智在佛法里头才有，所以我们要依靠真实的智慧，不能够依世智辩聪。
如果我们明白四依法，读经、读论，或者是读祖师的语录，听一切大德们的开示，我们就有所依从，不至于盲目随境所转、人云亦云，自己有主宰、懂取舍，才能够得到佛法真实受用。
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