欲不除，不出轮回-第258集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀在舍卫国的祇树给孤独园（祇陀精舍）时。波斯匿王驾崩后，太子琉璃摄政继位。新王暴戾无道，竟驱使醉象踏杀百姓，死伤不计其数。当时许多贵族妇女见世事如此残酷无常，心生哀戚，不再恋慕世俗生活，于是相约一同出家为比丘尼。
国中百姓见到这五百位女子——她们或出身释迦种姓，或属王室宗亲，皆地位尊贵、容貌端庄，却愿意舍弃世间爱欲，出家修道——无不深感赞叹，争相供养。
这群新出家的比丘尼私下商议：“我们如今虽有出家之名，却尚未听闻佛法甘露，不知该如何消除心中的贪欲、愤怒与愚痴。不如一同去拜访偷罗难陀比丘尼，向她请教经法，希望能获得解脱之道。”
她们来到偷罗难陀比丘尼的住处，恭敬顶礼，说道：“我们虽已出家修道，却未尝甘露法味，恳请您为我们开示。”
偷罗难陀却心生邪念：“我今天偏要让她们对戒律生起退转之心，如此一来，我独享众人的衣钵供养，岂不快哉？”于是她对众人说：“你们皆是名门望族，拥有丰厚的田产、七宝、象马与奴婢，生活本应无忧无虑，为何要舍弃这一切，受持佛陀严格的戒律，过得如此辛苦呢？不如还俗回家，与夫婿儿女共用天伦之乐，随意布施，亦能荣耀一生。”
诸比丘尼听了这番话，心中怅然若失，纷纷落泪，辞别了偷罗难陀。
随后，她们来到微妙比丘尼的住处，恭敬顶礼并求问佛法：“我们在家时，沾染世俗习气已久，如今虽然出家，却依然心迷意乱、情欲炽盛，无法自我解脱。恳请尊者慈悲为我们说法，开示罪恶的根源！”
微妙比丘尼问道：“关于过去、现在、未来三世，你们想听哪一世的因果？”
众比丘尼答：“过去与未来世暂且不论，请您说说现在世，以解开我们心中的疑团。”
微妙比丘尼语重心长地告诉她们：“淫欲，犹如燃烧在山野中的熊熊烈火，蔓延滋长，伤人无数。凡夫因贪恋淫欲，往往互相残害，罪业日积月累，最终堕入地狱、饿鬼、畜生三途，无有出期。而贪恋家庭之人，执著于合欢、恩爱与荣华富贵，最终却必须承受生、老、病、死、离别与官府刑罚之苦。哭泣与眷恋交替折磨，令人肝肠寸断，痛不欲生。恋家的情执深重，将心意牢牢缠缚，其实比身陷牢狱更加可怕。”
“我本出身于梵志（婆罗门）世家，父亲地位尊贵，为国中第一。当时，有一位聪慧的梵志之子，听闻我容貌端正，便派人下聘娶我为妻，我们婚后生下了一个儿子。
“后来，公婆相继过世。那时我再次怀孕，便对丈夫说：‘我现今有孕在身，临产将至，生产时多有不洁且伴随危难，请带我回娘家，让父母照应。’丈夫答应了，便伴我同行。
“走到半路，我突然腹痛难忍，便在一棵树下休息，丈夫则在不远处歇息。当夜我产下一子，血水大出，毒蛇闻到血腥味爬来，竟将我丈夫咬死。夜里我数次呼唤丈夫，却无人回应。天亮后，我挣扎着起身去牵他的手，才发现他已中蛇毒身亡，身体肿烂，肢节散落。见此惨状，我当即昏厥。我的大儿子见父亲惨死，失声痛哭，我被哭声唤醒，只能强忍悲痛，将大儿子扛在肩上，怀中抱着刚出生的小儿子，一路哭泣着继续赶路。
“前方的道路荒凉险峻，杳无人烟。途中被一条宽阔幽深的大河拦住去路。我只好先将大儿子留在岸边，抱着小儿子渡河。将小儿子安顿在对岸后，我又折返去接大儿子。大儿子远远看见我，急忙走下河中，却被湍急的河水漂走。我拼命追赶，却无能为力，眼睁睁看着他被河水吞噬。
“悲痛欲绝的我游回对岸要找小儿子，却发现小儿子已被野狼吃掉，地上只留下一滩血迹。我再次昏迷，过了许久才苏醒，只能孤身一人继续前行。
“途中，我遇到一位梵志，是我父亲的挚友。他惊讶地问我：‘你从哪里来？为何如此憔悴？’我将所遭遇的苦难一五一十地告诉他，他听后怜悯我孤苦无依，与我相对痛哭。
“我急忙问：‘我父母亲族都还平安吗？’他却哽咽着说：‘你家近日失火，父母与家中老小无一幸免，全都葬身火海了。’听到这个噩耗，我瞬间崩溃，再次昏厥。那位梵志可怜我，将我带回他家，视如己出，供我衣食。
“后来，另一位梵志见我容貌端庄，向我求婚，我便答应与他成家。我又一次怀孕，即将临盆之际，丈夫却去别人家饮酒。那天傍晚，我即将分娩，独自闭门在家。正当产痛难忍时，丈夫醉酒归来，用力拍门大喊。因无人开门，他恼羞成怒，破门而入，见到我就拳打脚踢。我将分娩的实情告诉他，他却更加狂怒，竟狠心杀死刚刚降生的婴儿，将其用酥油煎熬，逼迫我吃下。我悲愤交加，不忍吞咽，却又遭他毒打。被迫吃下亲生骨肉后，我心中酸楚至极，心想自己定是福报耗尽，才会遇到这种恶魔，于是寻机弃他而逃。
“我逃到了波罗㮈城外，疲惫地坐在一棵树下歇息。当时，城中有一位长者的儿子刚刚丧妻，将妻子安葬在城外的墓园中。他因思念亡妻，每天都出城在坟前哭泣。他看到我独自坐在路边，便问我身世。我将遭遇告诉他后，他问：‘你愿意和我一起进墓园看看吗？’我答应了，后来我们便结为夫妻。
“然而好景不长，没过几天，这位长者子染上急病，不治身亡。按照该国的风俗，丈夫生前钟爱的人，必须在下葬之日一同殉葬。于是，我被活生生地埋入坟冢中。
“我虽被活埋，却命不该绝。当天夜里，恰巧有一群盗贼来盗墓，贼首见我容貌秀美，便将我救出并强占为妻。几十天后，这群盗贼外出抢劫，被失主发觉，贼首当场被斩首。手下的贼众将他的尸体带回来，按照当地的风俗，身为妻子的我又再次被逼着与贼首一同陪葬。
“被埋入坟中三天后，一群豺狼野狐为了吃死尸，刨开了坟冢，我竟奇迹般地再次逃出生天。我深感绝望与自责：‘我前世究竟造了什么殃祸，竟在短短数十天内，经历如此惨绝人寰的罪苦？死而复生，我又该去哪里度过残生呢？’
“这时，我忽然想起以前常听人说，释迦族的太子弃家修道，已经成佛，能知过去未来。我决意去拜访他，将身心归依佛陀。于是，我径直奔向祇洹精舍。远远地，我望见如来，他就像繁花与群星中皎洁的明月。
“那时，世尊以无漏的智慧观察到我得度的因缘已熟，便亲自前来迎接我。当时我衣不蔽体，只好立刻坐在地上，用手遮掩身躯。佛陀告诉阿难：‘你去拿件衣服，为那位女子披上。’
“我穿上衣服后，立刻上前在世尊足下叩首，将我一生的罪苦厄难和盘托出，哀求道：‘祈愿世尊垂悯，恩准我出家修道！’佛陀便吩咐阿难：‘将这位女子交托给憍昙弥（大爱道比丘尼），为她传授戒法。’
“大爱道比丘尼收我为徒，并为我开示‘苦、集、灭、道’四圣谛的精要，以及‘苦、空、无常’的真理。我听闻佛法后，收摄心念，精进修行，最终证得阿罗汉果，通达宿命，了知过去与未来。我这才明白，我今生所经历的种种难以启齿的苦难，与我前世所造的罪业丝毫不差。”
众比丘尼听后，震惊不已，连忙请问：“您前世究竟犯了什么过失，才会遭受如此惨烈的殃报？恳请尊者开示。”
微妙比丘尼回答说：“你们静静听好。在过去世中，有一位家财万贯的长者，因正室无子，便娶了一位小妾。小妾虽出身平民，但容貌无双，极受丈夫宠爱，不久便怀孕了。十个月后，生下一个男婴，夫妻俩视若珍宝，百看不厌。
“当时身为大妇的正室暗自盘算：‘我虽出身贵族，但膝下无子。如今这个小妾的儿子一旦长大，必定会掌管家门，家里所有的田产财物都会落入他手中。我辛辛苦苦积聚的家财，将来竟然做不了主。’她嫉妒心起，恶念顿生：‘不如早点把这孩子除掉。’
“计谋定下后，大妇趁人不备，拿了一根铁针，残忍地扎进婴儿的头顶，并使其深没其中，无法察觉。婴儿日渐消瘦，不到十天便夭折了。
“小妾悲痛欲绝，几度昏厥，她怀疑是大妇出于嫉妒痛下杀手，便去质问大妇：‘是不是你这罪大恶极的毒妇，嫉恨杀死了我的孩子？’
“大妇为了掩饰罪行，当场发下毒誓：‘如果我杀了你儿子，就让我生生世世丈夫被毒蛇咬死；生下儿子被水冲走、被狼吃掉；我自己被活埋；还要亲自吃下自己的骨肉；我的父母家人全都被火烧死！你为什么要诽谤我？为什么要诽谤我！’
“在那个时候，她以为胡乱发誓没有罪业与报应，谁知当年所发的毒誓，今生竟然一一应验，分毫不差，无人能替。想知道当年那个发下毒誓的大妇是谁吗？就是我的前身！”
众比丘尼再次问道：“那您又曾做过什么功德，今生能够得见如来，并由世尊亲自迎接？还能出家学道，免于生死轮回之苦？”
微妙比丘尼回答：“过去世中，波罗㮈国有一座大山名叫‘仙山’，山中常有辟支佛、声闻、外道与神仙在那里修行。当时，有一位缘觉菩萨进城化缘，城中有一位长者的妻子见到他，心生欢喜，便诚心供养。缘觉菩萨接受供养后，飞升半空，展现身出水火、坐卧空中的神通。那位妻子见状，无比赞叹，当即发愿：‘愿我未来的世世代代，也能像这位圣者一样得道解脱。’
“当时那位发愿的妇人，也是我的前身。正因为这个供养发愿的善因，我今生才能得见如来世尊，心开意解，证得阿罗汉果。然而，因果昭彰，丝毫不爽。我现在虽然已经证得阿罗汉果，但因为当年用铁针刺死婴儿的残余业力，至今仍经常感到有热铁针从我头顶刺入，再从脚底穿出，日夜承受着这种痛苦，没有片刻休止。殃祸与福德的果报就是如此，历经百千万劫也不会消亡。”
此时，在场的五百位贵族比丘尼听闻了这段因果业报，无不心生敬畏。她们深刻体悟到，贪欲的本质犹如炽热的烈火，从此贪欲之心再也不生；她们也看清了在家生活的牵绊与痛苦甚于牢狱。众人烦恼顿消，一时之间皆入禅定，证得了阿罗汉果。
她们齐心向微妙比丘尼致谢：“我们原本纠结执著于淫欲，不能自拔，今日承蒙您慈悲开示，终于让我们得以度脱生死轮回！”
佛陀听闻此事，赞叹道：“善哉微妙！修道之人，能以佛法的真理互相教导、劝诫，这才是真正的佛弟子。”
在场众人听闻佛陀的开示，无不法喜充满，稽首顶礼，信受奉行。
师父说：
六道凡夫总离不开淫欲。《楞严经》上说，淫心要是断掉，断性亦无。“断性亦无”就是连意念都没有了，六道轮回自然就没有了。由此可知，淫欲之事若是断了，但念头还有，我们依然要在六道里搞生死轮回。财、色、名、食、睡，五欲六尘，只要有一条贪爱还放不下，就不行。而在所有的欲望里，最重的就是淫欲。
佛陀教导我们，爱欲要断。爱欲是诸苦之本，就像是包了糖衣的毒药，刚尝到味道时觉得很甜，到后来它却要你的命，绝不是好东西！不知道的人会去贪爱，真正知道的人一定会严加防范，沾都不会去沾染它。
古人常说：“万恶淫为首”。杀、盗、淫、妄、酒，这是佛门的根本五戒。从“淫”衍生出来的杀生、偷盗、妄语，往往为了一桩事情就把五戒全破了，这才晓得这句话的严重性。灾难的第一个业因就是邪淫。
爱欲，是所有欲望里头最严重、最麻烦的一个。佛法就像一把智慧的宝剑。学佛之后，明白了这个道理，了解了业因果报，我们就会远离爱欲，把它看作毒蛇猛兽，这就对了。
经上说：“一切众生皆因淫欲而入生死”。所以古大德也说：“欲不除，不出轮回；念不一，不生净土”。起心动念只有一句阿弥陀佛，这比什么都重要。除了阿弥陀佛之外没有第二个念头，这个人决定往生。
欲不除，不出轮回-第258集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀在舍卫国的祇树给孤独园（祇陀精舍）时。波斯匿王驾崩后，太子琉璃摄政继位。新王暴戾无道，竟驱使醉象踏杀百姓，死伤不计其数。当时许多贵族妇女见世事如此残酷无常，心生哀戚，不再恋慕世俗生活，于是相约一同出家为比丘尼。
国中百姓见到这五百位女子——她们或出身释迦种姓，或属王室宗亲，皆地位尊贵、容貌端庄，却愿意舍弃世间爱欲，出家修道——无不深感赞叹，争相供养。
这群新出家的比丘尼私下商议：“我们如今虽有出家之名，却尚未听闻佛法甘露，不知该如何消除心中的贪欲、愤怒与愚痴。不如一同去拜访偷罗难陀比丘尼，向她请教经法，希望能获得解脱之道。”
她们来到偷罗难陀比丘尼的住处，恭敬顶礼，说道：“我们虽已出家修道，却未尝甘露法味，恳请您为我们开示。”
偷罗难陀却心生邪念：“我今天偏要让她们对戒律生起退转之心，如此一来，我独享众人的衣钵供养，岂不快哉？”于是她对众人说：“你们皆是名门望族，拥有丰厚的田产、七宝、象马与奴婢，生活本应无忧无虑，为何要舍弃这一切，受持佛陀严格的戒律，过得如此辛苦呢？不如还俗回家，与夫婿儿女共用天伦之乐，随意布施，亦能荣耀一生。”
诸比丘尼听了这番话，心中怅然若失，纷纷落泪，辞别了偷罗难陀。
随后，她们来到微妙比丘尼的住处，恭敬顶礼并求问佛法：“我们在家时，沾染世俗习气已久，如今虽然出家，却依然心迷意乱、情欲炽盛，无法自我解脱。恳请尊者慈悲为我们说法，开示罪恶的根源！”
微妙比丘尼问道：“关于过去、现在、未来三世，你们想听哪一世的因果？”
众比丘尼答：“过去与未来世暂且不论，请您说说现在世，以解开我们心中的疑团。”
微妙比丘尼语重心长地告诉她们：“淫欲，犹如燃烧在山野中的熊熊烈火，蔓延滋长，伤人无数。凡夫因贪恋淫欲，往往互相残害，罪业日积月累，最终堕入地狱、饿鬼、畜生三途，无有出期。而贪恋家庭之人，执著于合欢、恩爱与荣华富贵，最终却必须承受生、老、病、死、离别与官府刑罚之苦。哭泣与眷恋交替折磨，令人肝肠寸断，痛不欲生。恋家的情执深重，将心意牢牢缠缚，其实比身陷牢狱更加可怕。”
“我本出身于梵志（婆罗门）世家，父亲地位尊贵，为国中第一。当时，有一位聪慧的梵志之子，听闻我容貌端正，便派人下聘娶我为妻，我们婚后生下了一个儿子。
“后来，公婆相继过世。那时我再次怀孕，便对丈夫说：‘我现今有孕在身，临产将至，生产时多有不洁且伴随危难，请带我回娘家，让父母照应。’丈夫答应了，便伴我同行。
“走到半路，我突然腹痛难忍，便在一棵树下休息，丈夫则在不远处歇息。当夜我产下一子，血水大出，毒蛇闻到血腥味爬来，竟将我丈夫咬死。夜里我数次呼唤丈夫，却无人回应。天亮后，我挣扎着起身去牵他的手，才发现他已中蛇毒身亡，身体肿烂，肢节散落。见此惨状，我当即昏厥。我的大儿子见父亲惨死，失声痛哭，我被哭声唤醒，只能强忍悲痛，将大儿子扛在肩上，怀中抱着刚出生的小儿子，一路哭泣着继续赶路。
“前方的道路荒凉险峻，杳无人烟。途中被一条宽阔幽深的大河拦住去路。我只好先将大儿子留在岸边，抱着小儿子渡河。将小儿子安顿在对岸后，我又折返去接大儿子。大儿子远远看见我，急忙走下河中，却被湍急的河水漂走。我拼命追赶，却无能为力，眼睁睁看着他被河水吞噬。
“悲痛欲绝的我游回对岸要找小儿子，却发现小儿子已被野狼吃掉，地上只留下一滩血迹。我再次昏迷，过了许久才苏醒，只能孤身一人继续前行。
“途中，我遇到一位梵志，是我父亲的挚友。他惊讶地问我：‘你从哪里来？为何如此憔悴？’我将所遭遇的苦难一五一十地告诉他，他听后怜悯我孤苦无依，与我相对痛哭。
“我急忙问：‘我父母亲族都还平安吗？’他却哽咽着说：‘你家近日失火，父母与家中老小无一幸免，全都葬身火海了。’听到这个噩耗，我瞬间崩溃，再次昏厥。那位梵志可怜我，将我带回他家，视如己出，供我衣食。
“后来，另一位梵志见我容貌端庄，向我求婚，我便答应与他成家。我又一次怀孕，即将临盆之际，丈夫却去别人家饮酒。那天傍晚，我即将分娩，独自闭门在家。正当产痛难忍时，丈夫醉酒归来，用力拍门大喊。因无人开门，他恼羞成怒，破门而入，见到我就拳打脚踢。我将分娩的实情告诉他，他却更加狂怒，竟狠心杀死刚刚降生的婴儿，将其用酥油煎熬，逼迫我吃下。我悲愤交加，不忍吞咽，却又遭他毒打。被迫吃下亲生骨肉后，我心中酸楚至极，心想自己定是福报耗尽，才会遇到这种恶魔，于是寻机弃他而逃。
“我逃到了波罗㮈城外，疲惫地坐在一棵树下歇息。当时，城中有一位长者的儿子刚刚丧妻，将妻子安葬在城外的墓园中。他因思念亡妻，每天都出城在坟前哭泣。他看到我独自坐在路边，便问我身世。我将遭遇告诉他后，他问：‘你愿意和我一起进墓园看看吗？’我答应了，后来我们便结为夫妻。
“然而好景不长，没过几天，这位长者子染上急病，不治身亡。按照该国的风俗，丈夫生前钟爱的人，必须在下葬之日一同殉葬。于是，我被活生生地埋入坟冢中。
“我虽被活埋，却命不该绝。当天夜里，恰巧有一群盗贼来盗墓，贼首见我容貌秀美，便将我救出并强占为妻。几十天后，这群盗贼外出抢劫，被失主发觉，贼首当场被斩首。手下的贼众将他的尸体带回来，按照当地的风俗，身为妻子的我又再次被逼着与贼首一同陪葬。
“被埋入坟中三天后，一群豺狼野狐为了吃死尸，刨开了坟冢，我竟奇迹般地再次逃出生天。我深感绝望与自责：‘我前世究竟造了什么殃祸，竟在短短数十天内，经历如此惨绝人寰的罪苦？死而复生，我又该去哪里度过残生呢？’
“这时，我忽然想起以前常听人说，释迦族的太子弃家修道，已经成佛，能知过去未来。我决意去拜访他，将身心归依佛陀。于是，我径直奔向祇洹精舍。远远地，我望见如来，他就像繁花与群星中皎洁的明月。
“那时，世尊以无漏的智慧观察到我得度的因缘已熟，便亲自前来迎接我。当时我衣不蔽体，只好立刻坐在地上，用手遮掩身躯。佛陀告诉阿难：‘你去拿件衣服，为那位女子披上。’
“我穿上衣服后，立刻上前在世尊足下叩首，将我一生的罪苦厄难和盘托出，哀求道：‘祈愿世尊垂悯，恩准我出家修道！’佛陀便吩咐阿难：‘将这位女子交托给憍昙弥（大爱道比丘尼），为她传授戒法。’
“大爱道比丘尼收我为徒，并为我开示‘苦、集、灭、道’四圣谛的精要，以及‘苦、空、无常’的真理。我听闻佛法后，收摄心念，精进修行，最终证得阿罗汉果，通达宿命，了知过去与未来。我这才明白，我今生所经历的种种难以启齿的苦难，与我前世所造的罪业丝毫不差。”
众比丘尼听后，震惊不已，连忙请问：“您前世究竟犯了什么过失，才会遭受如此惨烈的殃报？恳请尊者开示。”
微妙比丘尼回答说：“你们静静听好。在过去世中，有一位家财万贯的长者，因正室无子，便娶了一位小妾。小妾虽出身平民，但容貌无双，极受丈夫宠爱，不久便怀孕了。十个月后，生下一个男婴，夫妻俩视若珍宝，百看不厌。
“当时身为大妇的正室暗自盘算：‘我虽出身贵族，但膝下无子。如今这个小妾的儿子一旦长大，必定会掌管家门，家里所有的田产财物都会落入他手中。我辛辛苦苦积聚的家财，将来竟然做不了主。’她嫉妒心起，恶念顿生：‘不如早点把这孩子除掉。’
“计谋定下后，大妇趁人不备，拿了一根铁针，残忍地扎进婴儿的头顶，并使其深没其中，无法察觉。婴儿日渐消瘦，不到十天便夭折了。
“小妾悲痛欲绝，几度昏厥，她怀疑是大妇出于嫉妒痛下杀手，便去质问大妇：‘是不是你这罪大恶极的毒妇，嫉恨杀死了我的孩子？’
“大妇为了掩饰罪行，当场发下毒誓：‘如果我杀了你儿子，就让我生生世世丈夫被毒蛇咬死；生下儿子被水冲走、被狼吃掉；我自己被活埋；还要亲自吃下自己的骨肉；我的父母家人全都被火烧死！你为什么要诽谤我？为什么要诽谤我！’
“在那个时候，她以为胡乱发誓没有罪业与报应，谁知当年所发的毒誓，今生竟然一一应验，分毫不差，无人能替。想知道当年那个发下毒誓的大妇是谁吗？就是我的前身！”
众比丘尼再次问道：“那您又曾做过什么功德，今生能够得见如来，并由世尊亲自迎接？还能出家学道，免于生死轮回之苦？”
微妙比丘尼回答：“过去世中，波罗㮈国有一座大山名叫‘仙山’，山中常有辟支佛、声闻、外道与神仙在那里修行。当时，有一位缘觉菩萨进城化缘，城中有一位长者的妻子见到他，心生欢喜，便诚心供养。缘觉菩萨接受供养后，飞升半空，展现身出水火、坐卧空中的神通。那位妻子见状，无比赞叹，当即发愿：‘愿我未来的世世代代，也能像这位圣者一样得道解脱。’
“当时那位发愿的妇人，也是我的前身。正因为这个供养发愿的善因，我今生才能得见如来世尊，心开意解，证得阿罗汉果。然而，因果昭彰，丝毫不爽。我现在虽然已经证得阿罗汉果，但因为当年用铁针刺死婴儿的残余业力，至今仍经常感到有热铁针从我头顶刺入，再从脚底穿出，日夜承受着这种痛苦，没有片刻休止。殃祸与福德的果报就是如此，历经百千万劫也不会消亡。”
此时，在场的五百位贵族比丘尼听闻了这段因果业报，无不心生敬畏。她们深刻体悟到，贪欲的本质犹如炽热的烈火，从此贪欲之心再也不生；她们也看清了在家生活的牵绊与痛苦甚于牢狱。众人烦恼顿消，一时之间皆入禅定，证得了阿罗汉果。
她们齐心向微妙比丘尼致谢：“我们原本纠结执著于淫欲，不能自拔，今日承蒙您慈悲开示，终于让我们得以度脱生死轮回！”
佛陀听闻此事，赞叹道：“善哉微妙！修道之人，能以佛法的真理互相教导、劝诫，这才是真正的佛弟子。”
在场众人听闻佛陀的开示，无不法喜充满，稽首顶礼，信受奉行。
师父说：
六道凡夫总离不开淫欲。《楞严经》上说，淫心要是断掉，断性亦无。“断性亦无”就是连意念都没有了，六道轮回自然就没有了。由此可知，淫欲之事若是断了，但念头还有，我们依然要在六道里搞生死轮回。财、色、名、食、睡，五欲六尘，只要有一条贪爱还放不下，就不行。而在所有的欲望里，最重的就是淫欲。
佛陀教导我们，爱欲要断。爱欲是诸苦之本，就像是包了糖衣的毒药，刚尝到味道时觉得很甜，到后来它却要你的命，绝不是好东西！不知道的人会去贪爱，真正知道的人一定会严加防范，沾都不会去沾染它。
古人常说：“万恶淫为首”。杀、盗、淫、妄、酒，这是佛门的根本五戒。从“淫”衍生出来的杀生、偷盗、妄语，往往为了一桩事情就把五戒全破了，这才晓得这句话的严重性。灾难的第一个业因就是邪淫。
爱欲，是所有欲望里头最严重、最麻烦的一个。佛法就像一把智慧的宝剑。学佛之后，明白了这个道理，了解了业因果报，我们就会远离爱欲，把它看作毒蛇猛兽，这就对了。
经上说：“一切众生皆因淫欲而入生死”。所以古大德也说：“欲不除，不出轮回；念不一，不生净土”。起心动念只有一句阿弥陀佛，这比什么都重要。除了阿弥陀佛之外没有第二个念头，这个人决定往生。