在家居士一定要结婚生子吗？-第142集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修深感自己烦恼习气深重，担心因结婚生子而不能出离六道轮回，因此不想成家。但又怕亲友不理解，进而对佛法产生误会。那么，在家居士不结婚，抓紧时间念佛，是自私自利吗？这样念佛能往生吗？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：在家居士，是否一定要结婚生子？
答：在家居士学佛，结婚不结婚是自己的事情；结婚要做结婚人的榜样，不结婚要做不结婚人的榜样，都是好事情。若不结婚，可以全心全力投入到护法的行列，没有后顾之忧。这一生奉献给佛教，替佛教做事情，或是护法、或是弘法。
诸佛菩萨应化到世间，都随顺世间法。释迦牟尼佛应化到世间，他也娶妻生子，然后再出家修行、证果成佛。所以释迦牟尼佛是我们最好的榜样。已经结婚成家的同修，就要认真做一个在家菩萨，给社会大众做好样子。修身、齐家、治国、天下太平，这就是修行，就是大道。
问：在家居士一心念佛，能往生净土吗？
答：古德教我们：“能否往生，全在信愿之有无，真信切愿就必定往生。品位高下，在功夫的深浅”。对于往生净土要有坚定的信心，信心来自于经典的教诲。所以净土三经一论，无论哪一部经典，都是我们往生西方极乐世界的保证书。
所以我们一定要有信心，认真努力去学习。善导大师在《观经四帖疏·上品上生章》里面讲得好：佛在经上教我们做的，我们要圆圆满满的做到；佛在经上教我们不可以做的，我们决定不能违犯。我们能把这两句话落实，往生就靠得住。
如果是因为极乐世界快乐，寿命无量才念佛求往生，这是自私自利、贪图享乐的心，与佛心、佛愿不相应，就不能往生。极乐世界没有自私自利的人，我们唯有符合条件，佛才来接引我们、带我们去，否则去不了。换句话说，到极乐世界是求成佛的，不是去享受的。
问：不结婚，亲友不理解怎么办？
答：“婚”这个字是会意字，意思是见到“女”人就“昏”头了。我们就晓得中国字的含义之深，时时提醒我们要觉悟，真是了不起。佛法教导我们不落二边，一边是结婚，另一边是不敢结婚，凡夫往往偏在一边，不知道走中道，中道是结而不昏。
虽然结婚，但心地觉悟，不迷。成家不被家迷，身结婚、心不昏，这才是中道。亲友是否理解、对我们的看法如何并不重要，最重要的是我们自己要拿出成绩给他们看，这个成绩就是往生的瑞相。
谛闲老和尚的弟子锅漏匠，他是站着往生的，往生之后又站了三天，等老和尚来替他办后事。老和尚看到他这样往生，赞叹道：“天下弘宗演教的善知识、名山宝刹的方丈都不如你！”对他如此的赞叹。因此我们要拿出成绩给人看，这比什么都重要。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
在家居士一定要结婚生子吗？-第142集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修深感自己烦恼习气深重，担心因结婚生子而不能出离六道轮回，因此不想成家。但又怕亲友不理解，进而对佛法产生误会。那么，在家居士不结婚，抓紧时间念佛，是自私自利吗？这样念佛能往生吗？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：在家居士，是否一定要结婚生子？
答：在家居士学佛，结婚不结婚是自己的事情；结婚要做结婚人的榜样，不结婚要做不结婚人的榜样，都是好事情。若不结婚，可以全心全力投入到护法的行列，没有后顾之忧。这一生奉献给佛教，替佛教做事情，或是护法、或是弘法。
诸佛菩萨应化到世间，都随顺世间法。释迦牟尼佛应化到世间，他也娶妻生子，然后再出家修行、证果成佛。所以释迦牟尼佛是我们最好的榜样。已经结婚成家的同修，就要认真做一个在家菩萨，给社会大众做好样子。修身、齐家、治国、天下太平，这就是修行，就是大道。
问：在家居士一心念佛，能往生净土吗？
答：古德教我们：“能否往生，全在信愿之有无，真信切愿就必定往生。品位高下，在功夫的深浅”。对于往生净土要有坚定的信心，信心来自于经典的教诲。所以净土三经一论，无论哪一部经典，都是我们往生西方极乐世界的保证书。
所以我们一定要有信心，认真努力去学习。善导大师在《观经四帖疏·上品上生章》里面讲得好：佛在经上教我们做的，我们要圆圆满满的做到；佛在经上教我们不可以做的，我们决定不能违犯。我们能把这两句话落实，往生就靠得住。
如果是因为极乐世界快乐，寿命无量才念佛求往生，这是自私自利、贪图享乐的心，与佛心、佛愿不相应，就不能往生。极乐世界没有自私自利的人，我们唯有符合条件，佛才来接引我们、带我们去，否则去不了。换句话说，到极乐世界是求成佛的，不是去享受的。
问：不结婚，亲友不理解怎么办？
答：“婚”这个字是会意字，意思是见到“女”人就“昏”头了。我们就晓得中国字的含义之深，时时提醒我们要觉悟，真是了不起。佛法教导我们不落二边，一边是结婚，另一边是不敢结婚，凡夫往往偏在一边，不知道走中道，中道是结而不昏。
虽然结婚，但心地觉悟，不迷。成家不被家迷，身结婚、心不昏，这才是中道。亲友是否理解、对我们的看法如何并不重要，最重要的是我们自己要拿出成绩给他们看，这个成绩就是往生的瑞相。
谛闲老和尚的弟子锅漏匠，他是站着往生的，往生之后又站了三天，等老和尚来替他办后事。老和尚看到他这样往生，赞叹道：“天下弘宗演教的善知识、名山宝刹的方丈都不如你！”对他如此的赞叹。因此我们要拿出成绩给人看，这比什么都重要。
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