信願念佛，轉染成淨-第1374集
法語：
「敦倫盡分，閑邪存誠」，這是把一切惡習種子停住，讓善業種子增加，轉惡為善。「信願念佛，求生淨土」，是轉染成淨，轉凡成聖。信願念佛，要不要修敦倫盡分、閑邪存誠？要！有信願念佛，就是把敦倫盡分、閑邪存誠統統由染業轉變成淨業。
節錄：
煩惱習氣的種子無量無邊，我們阿賴耶識佛的種子不多，敵不過煩惱習氣。現在怎麼樣？我天天念佛，天天學佛，我把阿賴耶識佛的種子增加。增加個十年，增加二十年，增加三十年，增加四十年，不知不覺，我這裡頭天天增加的種子，跟煩惱習氣種子差不多了；再超過一點，我起心動念一切造作，自然跟煩惱不相應，自然跟佛陀教誨相應，佛陀教誨就是自性。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
性德這裡頭的種子，不能超過阿賴耶識裡頭煩惱習氣種子，怎麼樣叫它平衡都平不了。這樁事情只有求自己，佛菩薩再慈悲幫不上忙，你內在不平衡！我們講和平先要從內在，這是根。內在發生了衝突，這個衝突是什麼？淨業與染業的衝突；煩惱習氣是染業，自性的性德是淨業，染淨發生衝突了。我們今天是走這個路子。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
在凡夫裡面，他們是染業，染業裡面有善業跟惡業的衝突。善念跟惡念，你是善念多，還是惡念多？從哪裡看？我常講的，你是自利的念頭多，還是利他的念頭多？如果自利的念頭比利他的念頭多，你的衝突不能化解。為什麼？你肯定造的惡業比善業要多。如果你覺悟了，利他的念頭多，自利的念頭少，好，你能夠減少自利的念頭，增加利他的念頭，你能夠在六道裡面過好日子，能與六道眾生和睦相處。要超越六道，要超越十法界，那就要提升，染淨的衝突要把它平衡。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
四聖法界裡面，染淨的種習差不多平衡了。如果淨業的種子超過染業的種子，好，你超越十法界，你提升到一真法界。在一真法界裡頭，慢慢的把染業的種子消盡，純是淨業種子，那就是如來地，你就圓滿成佛！我用這個比喻來說，我相信同學們比較容易理解。你要真正理解了，明白了，功夫要靠自己，誰都幫不上忙。如來確實慈悲到了極處，他對你無可奈何！他能夠幫助的，他都做到了，絲毫不吝法。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
諸佛菩薩應盡的道義統統盡到了，一絲毫欠缺都沒有。現在的問題是在自己，我自己對於佛的教誨，有沒有聽懂？我相信不相信？果然聽懂，真正深信不疑，那接著依教奉行。依教奉行，是在我阿賴耶識裡頭，我從今天起要投入佛法種子；煩惱習氣種子決定不增加，我一定控制它。換句話說，從今往後，要斷惡修善。斷惡修善是我不再加惡業種子，務必讓我斷惡修善跟法性相應，那你就是修淨業種子。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
所以起步一定是從斷惡修善，深信因果，重要！印光大師講的那個話，一生要時時刻刻記住，「敦倫盡分，閑邪存誠」。這就是把一切惡習種子停住，善業種子增加。如果再懂得後面兩句，「信願念佛，求生淨土」，淨業種子。那是什麼？轉染成淨，轉凡成聖。前面兩句是轉惡為善，轉三途為三善道，轉六道為四聖法界，因為他不是講到純淨；後面兩句，淨業！
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
信願念佛，要不要修敦倫盡分？要不要去學閑邪存誠？要！沒有離開。但是這裡頭有信願念佛，就是把敦倫盡分、閑邪存誠統統由染業轉變成淨業，高明！從哪裡轉？從心地上轉。所以我學佛這麼多年，我總結佛教導我們修學的綱領，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。把虛偽轉變成真誠，從這個地方入門。不管別人用什麼虛偽對我，我決定不能用虛偽對人。為什麼？如果我也用虛偽心對人，我跟他一樣，他搞六道，我也搞六道，我現在明白，我不想搞六道了！
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
有些人說：人生太苦，我不想再作人，我要到西方極樂世界去。一點都沒錯，要到西方極樂世界去，從現在起以真誠心處事待人接物；心裡想去，對人對事還是用虛偽，還是用欺騙，還不老實，你怎麼能去得了？真正往生極樂世界都是老實人，你不老實，你怎麼能去得了？你心不清淨，人家那裡是淨土；你心不平等，那個地方土地都平正的，平正的土地是平等心現出來的。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
所以我講的這個話很簡單，不難懂，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，你得用這個心生活過日子，用這個心工作，用這個心處事待人接物。眼前可能會吃一點虧，有好處。吃虧上當是福，為什麼？消業障！一點虧都不肯吃，換句話說，你一絲毫業障都不肯消，你天天增長你的業障，你的前途黑暗的。一絲毫都不肯忍讓，你不是三途六道的凡夫，你是什麼？你再仔細在經論裡頭去看一看，哪一個佛菩薩不是很喜歡吃虧上當的？諸佛菩薩都歡喜，一絲毫不計較，他才能證得無上菩提。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
念頭轉過來，業就轉過來了。念頭轉過來，給諸位說，就是轉識成智，轉煩惱成菩提，轉染成淨，轉迷成覺，就轉過來了。所以我們今天轉，記住，把它轉成阿彌陀佛就對了。阿彌陀佛，翻成中國意思是無量覺。雖然不覺，可是天天向無量覺這個路上走，總有一天大徹大悟，就真的覺悟了。覺了之後，外面這些不相干的境界原來全是自性所現之物，顯示山河大地一切眾生原來統統是妙淨明心、性淨明體。妙淨明心是講的色相、作用，性淨明體是講的真如本性。
金剛般若研習報告（第74集） 1995/5
這正是所謂，成佛了，看到所有大地眾生個個都是佛，一切眾生都是佛，花草樹木也是佛，沒有一樣不是，自己成佛了。我們今天看這些眾生，這個面目可憎，那個很不高興，諸位想想這是什麼心？這是什麼業？這是三惡道，餓鬼、地獄、畜生，幹這個！起這種心，造這個業，你說多可怕！我們看到一切人都是好人，一切事都是好事，你才是個好人，你才做的好事。這個道理曉得了，從今之後就看我們自己怎麼個轉法。
金剛般若研習報告（第74集） 1995/5
信願念佛，轉染成淨-第1374集
法語：
「敦倫盡分，閑邪存誠」，這是把一切惡習種子停住，讓善業種子增加，轉惡為善。「信願念佛，求生淨土」，是轉染成淨，轉凡成聖。信願念佛，要不要修敦倫盡分、閑邪存誠？要！有信願念佛，就是把敦倫盡分、閑邪存誠統統由染業轉變成淨業。
節錄：
煩惱習氣的種子無量無邊，我們阿賴耶識佛的種子不多，敵不過煩惱習氣。現在怎麼樣？我天天念佛，天天學佛，我把阿賴耶識佛的種子增加。增加個十年，增加二十年，增加三十年，增加四十年，不知不覺，我這裡頭天天增加的種子，跟煩惱習氣種子差不多了；再超過一點，我起心動念一切造作，自然跟煩惱不相應，自然跟佛陀教誨相應，佛陀教誨就是自性。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
性德這裡頭的種子，不能超過阿賴耶識裡頭煩惱習氣種子，怎麼樣叫它平衡都平不了。這樁事情只有求自己，佛菩薩再慈悲幫不上忙，你內在不平衡！我們講和平先要從內在，這是根。內在發生了衝突，這個衝突是什麼？淨業與染業的衝突；煩惱習氣是染業，自性的性德是淨業，染淨發生衝突了。我們今天是走這個路子。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
在凡夫裡面，他們是染業，染業裡面有善業跟惡業的衝突。善念跟惡念，你是善念多，還是惡念多？從哪裡看？我常講的，你是自利的念頭多，還是利他的念頭多？如果自利的念頭比利他的念頭多，你的衝突不能化解。為什麼？你肯定造的惡業比善業要多。如果你覺悟了，利他的念頭多，自利的念頭少，好，你能夠減少自利的念頭，增加利他的念頭，你能夠在六道裡面過好日子，能與六道眾生和睦相處。要超越六道，要超越十法界，那就要提升，染淨的衝突要把它平衡。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
四聖法界裡面，染淨的種習差不多平衡了。如果淨業的種子超過染業的種子，好，你超越十法界，你提升到一真法界。在一真法界裡頭，慢慢的把染業的種子消盡，純是淨業種子，那就是如來地，你就圓滿成佛！我用這個比喻來說，我相信同學們比較容易理解。你要真正理解了，明白了，功夫要靠自己，誰都幫不上忙。如來確實慈悲到了極處，他對你無可奈何！他能夠幫助的，他都做到了，絲毫不吝法。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
諸佛菩薩應盡的道義統統盡到了，一絲毫欠缺都沒有。現在的問題是在自己，我自己對於佛的教誨，有沒有聽懂？我相信不相信？果然聽懂，真正深信不疑，那接著依教奉行。依教奉行，是在我阿賴耶識裡頭，我從今天起要投入佛法種子；煩惱習氣種子決定不增加，我一定控制它。換句話說，從今往後，要斷惡修善。斷惡修善是我不再加惡業種子，務必讓我斷惡修善跟法性相應，那你就是修淨業種子。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
所以起步一定是從斷惡修善，深信因果，重要！印光大師講的那個話，一生要時時刻刻記住，「敦倫盡分，閑邪存誠」。這就是把一切惡習種子停住，善業種子增加。如果再懂得後面兩句，「信願念佛，求生淨土」，淨業種子。那是什麼？轉染成淨，轉凡成聖。前面兩句是轉惡為善，轉三途為三善道，轉六道為四聖法界，因為他不是講到純淨；後面兩句，淨業！
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
信願念佛，要不要修敦倫盡分？要不要去學閑邪存誠？要！沒有離開。但是這裡頭有信願念佛，就是把敦倫盡分、閑邪存誠統統由染業轉變成淨業，高明！從哪裡轉？從心地上轉。所以我學佛這麼多年，我總結佛教導我們修學的綱領，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。把虛偽轉變成真誠，從這個地方入門。不管別人用什麼虛偽對我，我決定不能用虛偽對人。為什麼？如果我也用虛偽心對人，我跟他一樣，他搞六道，我也搞六道，我現在明白，我不想搞六道了！
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
有些人說：人生太苦，我不想再作人，我要到西方極樂世界去。一點都沒錯，要到西方極樂世界去，從現在起以真誠心處事待人接物；心裡想去，對人對事還是用虛偽，還是用欺騙，還不老實，你怎麼能去得了？真正往生極樂世界都是老實人，你不老實，你怎麼能去得了？你心不清淨，人家那裡是淨土；你心不平等，那個地方土地都平正的，平正的土地是平等心現出來的。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
所以我講的這個話很簡單，不難懂，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，你得用這個心生活過日子，用這個心工作，用這個心處事待人接物。眼前可能會吃一點虧，有好處。吃虧上當是福，為什麼？消業障！一點虧都不肯吃，換句話說，你一絲毫業障都不肯消，你天天增長你的業障，你的前途黑暗的。一絲毫都不肯忍讓，你不是三途六道的凡夫，你是什麼？你再仔細在經論裡頭去看一看，哪一個佛菩薩不是很喜歡吃虧上當的？諸佛菩薩都歡喜，一絲毫不計較，他才能證得無上菩提。
大方廣佛華嚴經（第893集） 2002/10
念頭轉過來，業就轉過來了。念頭轉過來，給諸位說，就是轉識成智，轉煩惱成菩提，轉染成淨，轉迷成覺，就轉過來了。所以我們今天轉，記住，把它轉成阿彌陀佛就對了。阿彌陀佛，翻成中國意思是無量覺。雖然不覺，可是天天向無量覺這個路上走，總有一天大徹大悟，就真的覺悟了。覺了之後，外面這些不相干的境界原來全是自性所現之物，顯示山河大地一切眾生原來統統是妙淨明心、性淨明體。妙淨明心是講的色相、作用，性淨明體是講的真如本性。
金剛般若研習報告（第74集） 1995/5
這正是所謂，成佛了，看到所有大地眾生個個都是佛，一切眾生都是佛，花草樹木也是佛，沒有一樣不是，自己成佛了。我們今天看這些眾生，這個面目可憎，那個很不高興，諸位想想這是什麼心？這是什麼業？這是三惡道，餓鬼、地獄、畜生，幹這個！起這種心，造這個業，你說多可怕！我們看到一切人都是好人，一切事都是好事，你才是個好人，你才做的好事。這個道理曉得了，從今之後就看我們自己怎麼個轉法。
金剛般若研習報告（第74集） 1995/5