有人说看破了还是放不下，为什么？-第138集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
学佛，首先要学佛的“断德”，断就是放下，这是如来断德的正因。祖师大德教导我们，看破在前，放下在后，放不下是因为看不破，看破了自然就放下。看破帮助放下，放下又帮助看破。从初信位一直到等觉五十一个阶级，好比五十一层大楼，放下第一层，就升到第二层；放下第二层，就升到第三层；一层一层向上提升，因此看破、放下彼此相辅相成。
放下是“烦恼无尽誓愿断”，看破是“法门无量誓愿学”。有同修认为看破比放下容易，不明白自己为什么都看破了，就是放不下？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：有人说都看破了，就是放不下，这是什么原因？
答：事实上，如果真看破了，没有放不下的。俗话说：“放下容易看破难”，佛法是“知难行易”。如果透彻了解事实真相，凡夫成佛只在一念间。
凡夫的心是生灭心，这个心是无常的，一会儿想东一会儿想西；如果只想一样东西，就能得定，就叫三昧。佛教我们一天到晚只想阿弥陀佛，达到功夫成片，就能一心不乱。果能如此，一天就能往生极乐世界。
可是话说得容易，我们试试看，实际哪怕坚持五分钟都很难，一面念阿弥陀佛，一面还胡思乱想，可见妄念很不容易放下。
问：为什么会有那么多妄念？
答：归根结底还是放不下、看不破，不知道这一切全是假的。因此，我们看破一点，就要放下一点，绝对不要贪恋。不要担心我什么都放下就什么都没有了，日子怎么过？
真正看破了，命里头有福报，到时候自然就来了；虽然来了，我们只要吃饱穿暖，多余的还是放下。所以，福报储蓄在法界里面最可靠，不会变质也不会贬值。若是放在银行会贬值，投资生意可能会倒闭，不如布施掉。因为我们自己没有享用，所以福报不仅在，还会增长，这才是最聪明的人。
问：如何才能对这个世界生起厌离之心？
答：这个世界唯苦无乐。世间人以为这个世间乐，佛把我们一切的享受归纳为八大类：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。除这个八苦之外，还有坏苦、行苦。仔细去省察，不但身为苦本，即使是无色界天人没有身相，还是离不开苦。世间迷惑颠倒的人要求长寿，长寿就要多受老苦，短命也是苦。总而言之一句话，没有不苦的。
印光大师教我们常常看一个“死”字。这个方法实在是太妙了，常常想着：“我就要死了”，只有这一句佛号能救命，用这种心念佛，念佛就得力、就相应。人要死了，一样都带不走，也没什么好争的了。这是聪明人，他真看破了，所以他的心清净，佛号才能一心称念。因此念佛堂堂主常常提醒大众：“身心世界一切放下，单提一句佛号，正念分明”，如此念佛，声声佛号不可思议。
像宋朝莹珂法师，他还有十年的寿命不要了，立刻求往生。因为他知道自己没有定力，肯定会被外界诱惑，不如早一天往生，这决定是正确的。
如果有能力、看破了，知道统统是假的，在这个地方磨炼自己：面对善缘，绝没有贪恋的心；面对恶缘，没有怨恨的心。天天用清净平等觉的心去断恶修善，心里除这一句佛号之外，什么都没有，这是真实功德！
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
有人说看破了还是放不下，为什么？-第138集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
学佛，首先要学佛的“断德”，断就是放下，这是如来断德的正因。祖师大德教导我们，看破在前，放下在后，放不下是因为看不破，看破了自然就放下。看破帮助放下，放下又帮助看破。从初信位一直到等觉五十一个阶级，好比五十一层大楼，放下第一层，就升到第二层；放下第二层，就升到第三层；一层一层向上提升，因此看破、放下彼此相辅相成。
放下是“烦恼无尽誓愿断”，看破是“法门无量誓愿学”。有同修认为看破比放下容易，不明白自己为什么都看破了，就是放不下？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：有人说都看破了，就是放不下，这是什么原因？
答：事实上，如果真看破了，没有放不下的。俗话说：“放下容易看破难”，佛法是“知难行易”。如果透彻了解事实真相，凡夫成佛只在一念间。
凡夫的心是生灭心，这个心是无常的，一会儿想东一会儿想西；如果只想一样东西，就能得定，就叫三昧。佛教我们一天到晚只想阿弥陀佛，达到功夫成片，就能一心不乱。果能如此，一天就能往生极乐世界。
可是话说得容易，我们试试看，实际哪怕坚持五分钟都很难，一面念阿弥陀佛，一面还胡思乱想，可见妄念很不容易放下。
问：为什么会有那么多妄念？
答：归根结底还是放不下、看不破，不知道这一切全是假的。因此，我们看破一点，就要放下一点，绝对不要贪恋。不要担心我什么都放下就什么都没有了，日子怎么过？
真正看破了，命里头有福报，到时候自然就来了；虽然来了，我们只要吃饱穿暖，多余的还是放下。所以，福报储蓄在法界里面最可靠，不会变质也不会贬值。若是放在银行会贬值，投资生意可能会倒闭，不如布施掉。因为我们自己没有享用，所以福报不仅在，还会增长，这才是最聪明的人。
问：如何才能对这个世界生起厌离之心？
答：这个世界唯苦无乐。世间人以为这个世间乐，佛把我们一切的享受归纳为八大类：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。除这个八苦之外，还有坏苦、行苦。仔细去省察，不但身为苦本，即使是无色界天人没有身相，还是离不开苦。世间迷惑颠倒的人要求长寿，长寿就要多受老苦，短命也是苦。总而言之一句话，没有不苦的。
印光大师教我们常常看一个“死”字。这个方法实在是太妙了，常常想着：“我就要死了”，只有这一句佛号能救命，用这种心念佛，念佛就得力、就相应。人要死了，一样都带不走，也没什么好争的了。这是聪明人，他真看破了，所以他的心清净，佛号才能一心称念。因此念佛堂堂主常常提醒大众：“身心世界一切放下，单提一句佛号，正念分明”，如此念佛，声声佛号不可思议。
像宋朝莹珂法师，他还有十年的寿命不要了，立刻求往生。因为他知道自己没有定力，肯定会被外界诱惑，不如早一天往生，这决定是正确的。
如果有能力、看破了，知道统统是假的，在这个地方磨炼自己：面对善缘，绝没有贪恋的心；面对恶缘，没有怨恨的心。天天用清净平等觉的心去断恶修善，心里除这一句佛号之外，什么都没有，这是真实功德！
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