如何做到既孝亲又不陷入情执？-第135集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛门谚语常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。我们之所以还在娑婆世界，出不了六道轮回，首要的因素就是因为“情执”。这种情执不仅仅限于这一生一世，而是生生世世的积累。我们这一生遇到一个人，很爱他，这段缘分绝非仅仅始于今生，而是过去生中不知道有多少关系纠葛在里头。
比如夫妻关系、母子关系、兄弟姐妹，诸如此类的缘分实在太多了，这种习气根深蒂固。因此，有同修在赡养父母的过程中心生顾虑，不知如何才能做到既孝亲，又不至于陷入情执？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：如何才能做到既孝亲，又不陷入情执？
答：爱是性德，是真心本性里面的良德良能。但是一旦掺杂着自私、情执，爱就变质了。如果爱一切众生如同爱自己的父母一样，我们就明心见性了，因为真心是平等的；如果只爱父母，跟爱其他的人有差别、这就是佛在经上讲的“爱缘慈悲”。
慈悲有四种境界：凡夫是“爱缘慈悲”，我爱他，就对他慈悲，不爱就不慈悲了；修行人要把境界往上提升到“众生缘慈悲”，爱一切众生就像爱自己的父母一样。如此心量就拓开了，心量拓开之后，果报就不一样，正所谓“量大福大”，这句话真实不虚。
我们能爱一切众生，一切众生自然爱我们，“爱人者人恒爱之”，得到的回报会非常殊胜。菩萨比我们的慈悲心更高一层，叫“法缘慈悲”。菩萨明了虚空法界、国土众生和自己是一体，所以他的慈悲心真诚、清净、平等，这称为法缘慈悲；也就是他了解事实真相，这事实真相众生不了解。
到如来果地上，慈悲心是没有丝毫条件的，称为“无缘大慈，同体大悲”，菩萨的慈悲尚是有条件，而佛这个境界连痕迹都没有，真正达到纯净纯善，寂静心现前。你对我好，我帮助你；你对我不好，我还是帮助你，甚至于你要陷害我、杀害我，我依然帮助你。没有任何条件和个人私情，这才叫究竟圆满。
问：为什么修行人一定要放下亲情，求生极乐？
答：因为世俗亲情往往伴随着牵绊，它让我们永远脱离不了六道轮回。所以在极乐世界没有这种亲情，但有“真爱”。这个“爱”并非我们世间人所想象的情执、贪爱，因为世间人的爱里面掺杂着自私和欲望，极乐世界的爱是清净的、理智的。
所以经上称为“慈悲”，慈悲就是真正的爱，以此代替天伦之乐。佛法真实之利就是帮助我们离苦得乐，真正的天伦之乐，其实在极乐世界才可以享受得到。
我们要知道，过去生中的父母、妻子、兄弟、朋友这些亲属，有很多早就遇到佛法、遇到净宗，已经念佛往生了。只是我们不知道，只记得这一生，过去生中的事全忘记了。但若往生到极乐世界，生生世世的事情都能记起来，那些已经往生的家亲眷属都能遇到，而且都能认得。
所以到了极乐世界绝不会寂寞，我们能看到生生世世的父母、师长、家亲眷属，都在极乐世界大聚会，这才是真正的天伦之乐。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何做到既孝亲又不陷入情执？-第135集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛门谚语常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。我们之所以还在娑婆世界，出不了六道轮回，首要的因素就是因为“情执”。这种情执不仅仅限于这一生一世，而是生生世世的积累。我们这一生遇到一个人，很爱他，这段缘分绝非仅仅始于今生，而是过去生中不知道有多少关系纠葛在里头。
比如夫妻关系、母子关系、兄弟姐妹，诸如此类的缘分实在太多了，这种习气根深蒂固。因此，有同修在赡养父母的过程中心生顾虑，不知如何才能做到既孝亲，又不至于陷入情执？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：如何才能做到既孝亲，又不陷入情执？
答：爱是性德，是真心本性里面的良德良能。但是一旦掺杂着自私、情执，爱就变质了。如果爱一切众生如同爱自己的父母一样，我们就明心见性了，因为真心是平等的；如果只爱父母，跟爱其他的人有差别、这就是佛在经上讲的“爱缘慈悲”。
慈悲有四种境界：凡夫是“爱缘慈悲”，我爱他，就对他慈悲，不爱就不慈悲了；修行人要把境界往上提升到“众生缘慈悲”，爱一切众生就像爱自己的父母一样。如此心量就拓开了，心量拓开之后，果报就不一样，正所谓“量大福大”，这句话真实不虚。
我们能爱一切众生，一切众生自然爱我们，“爱人者人恒爱之”，得到的回报会非常殊胜。菩萨比我们的慈悲心更高一层，叫“法缘慈悲”。菩萨明了虚空法界、国土众生和自己是一体，所以他的慈悲心真诚、清净、平等，这称为法缘慈悲；也就是他了解事实真相，这事实真相众生不了解。
到如来果地上，慈悲心是没有丝毫条件的，称为“无缘大慈，同体大悲”，菩萨的慈悲尚是有条件，而佛这个境界连痕迹都没有，真正达到纯净纯善，寂静心现前。你对我好，我帮助你；你对我不好，我还是帮助你，甚至于你要陷害我、杀害我，我依然帮助你。没有任何条件和个人私情，这才叫究竟圆满。
问：为什么修行人一定要放下亲情，求生极乐？
答：因为世俗亲情往往伴随着牵绊，它让我们永远脱离不了六道轮回。所以在极乐世界没有这种亲情，但有“真爱”。这个“爱”并非我们世间人所想象的情执、贪爱，因为世间人的爱里面掺杂着自私和欲望，极乐世界的爱是清净的、理智的。
所以经上称为“慈悲”，慈悲就是真正的爱，以此代替天伦之乐。佛法真实之利就是帮助我们离苦得乐，真正的天伦之乐，其实在极乐世界才可以享受得到。
我们要知道，过去生中的父母、妻子、兄弟、朋友这些亲属，有很多早就遇到佛法、遇到净宗，已经念佛往生了。只是我们不知道，只记得这一生，过去生中的事全忘记了。但若往生到极乐世界，生生世世的事情都能记起来，那些已经往生的家亲眷属都能遇到，而且都能认得。
所以到了极乐世界绝不会寂寞，我们能看到生生世世的父母、师长、家亲眷属，都在极乐世界大聚会，这才是真正的天伦之乐。
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