是否要提醒同修改正恶习？-第94集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
在修行路上，同修与朋友之间有互相提醒、规劝的责任。如果看到对方有过失却默不作声，这就有失道义了。然而，规过并非易事，它需要智慧和善巧方便，并建立在彼此信任的基础上。否则，不仅可能引起对方反感，甚至会让其生烦恼、造罪业。
那么，我们该如何善巧而有效地规劝他人呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：见到同修有过失，是否应当给予提醒？
答：这是道义，应当提醒他、帮助他。《弟子规》说：“过不规，道两亏。”如果看到朋友的过失却不规劝，这有失道义。但规劝也要有智慧和善巧方便，先要观察对方是否能接受，以及能接受到何种程度。若对方暂时无法接受，我们就不能说。
其次，要规过于私室，最好是没有第三者在场，否则会让对方感到难为情，也会伤害他的自尊。历史上，最标准的模范是舜王，三年内使父亲、继母和弟弟都被他的德行所感动，这正是值得我们学习的榜样。
此外，规劝之时，我们须出于真诚的爱心与尊重，没有一丝毫傲慢与轻视，自然会感动人；稍稍有一点傲慢、轻视，指责对方：“你做错了，你不行！”对方决定不会接受，甚至心生抗拒。唯有谦虚、礼让、忍辱，才能真正感动人心。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”只要我们怀抱纯粹善意，耐心引导，自然能潜移默化地影响他人。
问：劝谏与“不见世间过”是否矛盾？该如何理解？
答：劝谏是从事上，针对初学说的；“不见世间过”则是从理上，对功夫有成就的人说的。
我们是凡夫，见人过一定是自己有妄想分别执著。所以要依照《弟子规》上的教诲去做，见人过失应当善巧劝导。佛菩萨应化到人间度众生，见人过失也会规劝，但他们是事上劝，心里面干干净净，一尘不染，这是我们要学习的地方。
“不见世间过”并非对过失视而不见，而是他现在迷得很深，这时没有办法转变他，只有随顺他。我们可以采取迂回的方式，处处做个好样子，让他看到、听到、接触到，然后有所感悟、感动，不一定都是用言词。
改变需要时间，有人三五年回头了，有人要十年、二十年，甚至有人要到来生后世才回头。我们容易沉不住气，总希望对方赶快回头，往往欲速则不达；佛菩萨很有耐心，不急在一时。所以，劝人不要希求一步到位，唯有自身持续精进，方能真正影响他人。
问：我们应如何成就道业？
答：修行是相互成就的过程——当我们有过失时，朋友提醒我们；当朋友有过失时，我们也应助其改正。
真正明了因果通三世，明了弥勒菩萨说的，“一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，念识极微细，不可执持”，规劝就比什么都重要。造一念恶，眼前好像没事，将来的后果不堪设想。
我们时常起心动念、言语造作不善，为何佛菩萨不来规劝、教导我们？这是我们要反省的。假如佛菩萨真的来了，我们能接受、能改正吗？可能说几遍就厌烦了，认为自己被误会了，还把佛菩萨看成怨家对头，是来考验我的。所以，佛菩萨慈悲不来，跟我们保持好关系，不要变成怨家。等到我们在六道里吃尽了苦头，有一念真的觉悟，真想回头的时候，佛菩萨就来了。
我们要学习圣贤君子“闻过则喜”的心境，听到他人指出自己的过失欢喜感激，虚心改正；若对方误会我们，也没有关系，“有则改之，无则嘉勉”，唯有如此，才能真正成就道业。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
是否要提醒同修改正恶习？-第94集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
在修行路上，同修与朋友之间有互相提醒、规劝的责任。如果看到对方有过失却默不作声，这就有失道义了。然而，规过并非易事，它需要智慧和善巧方便，并建立在彼此信任的基础上。否则，不仅可能引起对方反感，甚至会让其生烦恼、造罪业。
那么，我们该如何善巧而有效地规劝他人呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：见到同修有过失，是否应当给予提醒？
答：这是道义，应当提醒他、帮助他。《弟子规》说：“过不规，道两亏。”如果看到朋友的过失却不规劝，这有失道义。但规劝也要有智慧和善巧方便，先要观察对方是否能接受，以及能接受到何种程度。若对方暂时无法接受，我们就不能说。
其次，要规过于私室，最好是没有第三者在场，否则会让对方感到难为情，也会伤害他的自尊。历史上，最标准的模范是舜王，三年内使父亲、继母和弟弟都被他的德行所感动，这正是值得我们学习的榜样。
此外，规劝之时，我们须出于真诚的爱心与尊重，没有一丝毫傲慢与轻视，自然会感动人；稍稍有一点傲慢、轻视，指责对方：“你做错了，你不行！”对方决定不会接受，甚至心生抗拒。唯有谦虚、礼让、忍辱，才能真正感动人心。《金刚经》云：“一切法得成于忍。”只要我们怀抱纯粹善意，耐心引导，自然能潜移默化地影响他人。
问：劝谏与“不见世间过”是否矛盾？该如何理解？
答：劝谏是从事上，针对初学说的；“不见世间过”则是从理上，对功夫有成就的人说的。
我们是凡夫，见人过一定是自己有妄想分别执著。所以要依照《弟子规》上的教诲去做，见人过失应当善巧劝导。佛菩萨应化到人间度众生，见人过失也会规劝，但他们是事上劝，心里面干干净净，一尘不染，这是我们要学习的地方。
“不见世间过”并非对过失视而不见，而是他现在迷得很深，这时没有办法转变他，只有随顺他。我们可以采取迂回的方式，处处做个好样子，让他看到、听到、接触到，然后有所感悟、感动，不一定都是用言词。
改变需要时间，有人三五年回头了，有人要十年、二十年，甚至有人要到来生后世才回头。我们容易沉不住气，总希望对方赶快回头，往往欲速则不达；佛菩萨很有耐心，不急在一时。所以，劝人不要希求一步到位，唯有自身持续精进，方能真正影响他人。
问：我们应如何成就道业？
答：修行是相互成就的过程——当我们有过失时，朋友提醒我们；当朋友有过失时，我们也应助其改正。
真正明了因果通三世，明了弥勒菩萨说的，“一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识，念识极微细，不可执持”，规劝就比什么都重要。造一念恶，眼前好像没事，将来的后果不堪设想。
我们时常起心动念、言语造作不善，为何佛菩萨不来规劝、教导我们？这是我们要反省的。假如佛菩萨真的来了，我们能接受、能改正吗？可能说几遍就厌烦了，认为自己被误会了，还把佛菩萨看成怨家对头，是来考验我的。所以，佛菩萨慈悲不来，跟我们保持好关系，不要变成怨家。等到我们在六道里吃尽了苦头，有一念真的觉悟，真想回头的时候，佛菩萨就来了。
我们要学习圣贤君子“闻过则喜”的心境，听到他人指出自己的过失欢喜感激，虚心改正；若对方误会我们，也没有关系，“有则改之，无则嘉勉”，唯有如此，才能真正成就道业。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！