父慈子孝家道隆-第3集
上一次，和大家分享了五伦关系，伦常大道。今天，我们来深入了解五伦关系之间应该如何相处，才能和睦融洽。
五伦关系不是谁规定的，它是天地间自然的秩序。孟子认为：“父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；君臣之间有礼义之道，故应忠；朋友之间有诚信之德，故应善。这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则”。
我们先看第一伦——父子。所谓“父慈子孝”，“慈”是父之德，“孝”是子之德。当父母看到刚刚出生的孩子，只想着如何让他健康成长，幸福快乐。这种关怀和慈爱之心，是为人父母自然而然生起的。
但慈爱用错了方法，可能结果不一定是我们想像中的样子。所以当父母的也要学习，《三字经》说“养不教，父之过”，教育孩子的方法错了，是父母的过失。
在教育孩子的过程中，父母最容易犯的一个问题，就是“宠”。宠爱自己的孩子无可厚非，假如过分宠爱、娇惯，反而造成的是孩子的不孝，有时候“爱之适足以害之”。这个爱要理智，否则爱就变成了害。我们要为孩子成长的大局着想，把握好“宠”的分寸。
《礼记·学记》告诉我们，“教也者，长善而救其失者也”，教育最重要的，是长善、救失。那么，孩子有哪些方面需要救、要导正？
比如自私、傲慢。假如我们满足孩子所有的需要，处处只为他着想，事事以他为先，久而久之，他就只会想到自己，想不到别人，自然就会以自我为中心，比较自私。自私就不懂得孝顺，不懂得替他人着想。所以我们要把根本原因找到，才能解决问题。
除了“救失”以外，还要“长善”，长他的本善。古话说“百善孝为先”，这句话有两层涵义，第一是孝为百善之首；第二是孝心一开，百善皆开，因为孝是德行的根本。所以孔老夫子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，教育一定要从孝开始。
比如《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，有孝心的孩子跟父母讲话是恭敬的，而他对父母恭敬的这个态度内化之后，将来面对其他长辈也会自然而然生起恭敬心。
再是“冬则温，夏则凊”，有孝心的孩子懂得关怀、体恤父母，进而能关怀、体恤其他的长辈。他懂得关怀他人，更加会爱护好自己的身体，因为他怕父母担忧，所谓“身有伤，贻亲忧”。有孝心的孩子懂得自爱、自重。
还有“德有伤，贻亲羞”，他会时时处处注意自己的言行举止，怕给父母丢脸。
教育中最省力的一个方法，是身教，以身作则。我们尽心尽力侍奉父母，做好榜样给孩子看，他也自然懂得如何孝顺父母。
再是要亲师合作，父母跟老师要密切配合，这样孩子就会做得很欢喜，也很有信心，慢慢地习惯成自然。夫妻之间能相互配合，也容易增长孩子的孝心。
在教孩子的过程中，要善于从生活的点点滴滴中，让他来体会和感受。比如《弟子规》说“出必告，反必面”，做儿女的不能让父母操心，出门去哪里要告知父母；晚上不能赶回来吃饭，也要提前打个电话报备，不然父母会一直等我们。让父母安心，就是尽孝。孩子的孝行、德行也落到了实处。
孝顺父母，我们可以从养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧这几个角度来思考、来力行。
首先是养父母之身，老人在晚年容易产生孤独感，身体也比较虚弱，所以他们的衣食住行、身心健康我们都要时时关怀、体恤。在春秋两季，早晚温差比较大，假如我们不能每天回家，可以打电话问问父母御寒的衣服、棉被够不够，假如不够，要及时添补。
还可以帮他们买几个装热水的热水袋，并告诉他们晚上装好热水后，一定要用毛巾包裹一层，以防烫伤。这样，即使我们不能时时陪伴在父母身边，他们也能感受到我们的关怀和孝心。
我们还可以研究一些正确的养生之道，帮父母预防疾病。平常要多叮咛他们不要吃得太咸、太油腻，要多吃瓜果蔬菜，因为健康的身体内部环境是呈弱碱性的。而肉类食物都是属于酸性，摄入过多，久而久之体质就会酸化，而“酸性体质是万病的根源”。
我们应该引导父母养成正确的养生之道，让身体的内部环境慢慢趋于弱碱性，他们的身体状况好了，就能提升生活的幸福感。
再是养父母之心。就是我们能体察到父母的心情，比如妈妈打电话给我们，我们要能感受到是她想念我们了，这时候不等她开口，我们就要主动回家看看，带一些平时她爱吃的食物。有时候老人不只是想念自己的孩子，还想念小孙子，我们都要能体恤到他们的这一份心，让他们开心、舒心。能让父母多笑一笑，也是孝。
还要关心父母的一些兴趣爱好，可以帮她们报一些老年兴趣班，这样既丰富了生活，还可以锻炼头脑，多认识老年朋友。
我们常常听到老人说自己“老了，不中用了”。事实上，家有一老，如有一宝，老人的智慧、经验比年轻人丰富，我们在生活、工作中遇到的一些难题，可以适当地向父母请教，寻求他们的帮助，听取他们的意见，让他们感到自己“老有所用”。适当的“麻烦”他们，也能提升老人的幸福感。
老年人在晚年生活中不仅需要物质上的保障，更需要精神上的满足和社会认可。退休后继续发挥余热，为家庭、为社会做贡献，实现自我价值和社会价值。
《孝经》说“立身行道，扬名于后世，以显父母”。当我们能够通过自己的德行让父母感到光荣的时候，就是大孝显亲的表现。这就是养父母之心，也是养父母之志。
最后，是养父母之慧。孔老夫子说“老时，戒之在得”，人到了老年，常常容易陷在患得患失的情绪中，很难快乐、知足。我们可以趁父母心情比较好的时候，引导他们要懂得放下。
更重要的，是引导父母学习、接受圣贤教诲，让他们的心安住在圣贤教诲中，晚年就会愈来愈清净，愈来愈自在。
关于孝道，最遗憾的事莫过于“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，等我们真正有能力让父母过上好日子的时候，他们已经不在了。
孔子有一个学生叫子路，非常孝顺，常常到百里之外背米回来奉养父母。父母去世后，子路当了大官，每天都吃得非常丰盛，但他却常常感到食不知味，难以下咽。
有人觉得很奇怪，问他为什么？子路说：“这些饭菜再怎么美味，也比不上以前我帮父母扛的白米香。何况，我的父母再也没有机会吃到这么丰盛的菜肴了。”
子路觉得父母健在，自己能够奉养父母，就算每天布衣粗食，也是人生中最踏实、最欢喜的日子。所以行孝要及时，行孝就在当下。人生在报恩、行孝当中，心是踏实、笃定，有归属感的。
所以父慈子孝，父母懂得用慈爱、智慧来教导下一代；孩子也懂得常常关怀、体贴父母的需求，尽孝心，父子这一伦就能和谐、圆满。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》
父慈子孝家道隆-第3集
上一次，和大家分享了五伦关系，伦常大道。今天，我们来深入了解五伦关系之间应该如何相处，才能和睦融洽。
五伦关系不是谁规定的，它是天地间自然的秩序。孟子认为：“父子之间有尊卑之序，故应孝；兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；君臣之间有礼义之道，故应忠；朋友之间有诚信之德，故应善。这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则”。
我们先看第一伦——父子。所谓“父慈子孝”，“慈”是父之德，“孝”是子之德。当父母看到刚刚出生的孩子，只想着如何让他健康成长，幸福快乐。这种关怀和慈爱之心，是为人父母自然而然生起的。
但慈爱用错了方法，可能结果不一定是我们想像中的样子。所以当父母的也要学习，《三字经》说“养不教，父之过”，教育孩子的方法错了，是父母的过失。
在教育孩子的过程中，父母最容易犯的一个问题，就是“宠”。宠爱自己的孩子无可厚非，假如过分宠爱、娇惯，反而造成的是孩子的不孝，有时候“爱之适足以害之”。这个爱要理智，否则爱就变成了害。我们要为孩子成长的大局着想，把握好“宠”的分寸。
《礼记·学记》告诉我们，“教也者，长善而救其失者也”，教育最重要的，是长善、救失。那么，孩子有哪些方面需要救、要导正？
比如自私、傲慢。假如我们满足孩子所有的需要，处处只为他着想，事事以他为先，久而久之，他就只会想到自己，想不到别人，自然就会以自我为中心，比较自私。自私就不懂得孝顺，不懂得替他人着想。所以我们要把根本原因找到，才能解决问题。
除了“救失”以外，还要“长善”，长他的本善。古话说“百善孝为先”，这句话有两层涵义，第一是孝为百善之首；第二是孝心一开，百善皆开，因为孝是德行的根本。所以孔老夫子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，教育一定要从孝开始。
比如《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，有孝心的孩子跟父母讲话是恭敬的，而他对父母恭敬的这个态度内化之后，将来面对其他长辈也会自然而然生起恭敬心。
再是“冬则温，夏则凊”，有孝心的孩子懂得关怀、体恤父母，进而能关怀、体恤其他的长辈。他懂得关怀他人，更加会爱护好自己的身体，因为他怕父母担忧，所谓“身有伤，贻亲忧”。有孝心的孩子懂得自爱、自重。
还有“德有伤，贻亲羞”，他会时时处处注意自己的言行举止，怕给父母丢脸。
教育中最省力的一个方法，是身教，以身作则。我们尽心尽力侍奉父母，做好榜样给孩子看，他也自然懂得如何孝顺父母。
再是要亲师合作，父母跟老师要密切配合，这样孩子就会做得很欢喜，也很有信心，慢慢地习惯成自然。夫妻之间能相互配合，也容易增长孩子的孝心。
在教孩子的过程中，要善于从生活的点点滴滴中，让他来体会和感受。比如《弟子规》说“出必告，反必面”，做儿女的不能让父母操心，出门去哪里要告知父母；晚上不能赶回来吃饭，也要提前打个电话报备，不然父母会一直等我们。让父母安心，就是尽孝。孩子的孝行、德行也落到了实处。
孝顺父母，我们可以从养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧这几个角度来思考、来力行。
首先是养父母之身，老人在晚年容易产生孤独感，身体也比较虚弱，所以他们的衣食住行、身心健康我们都要时时关怀、体恤。在春秋两季，早晚温差比较大，假如我们不能每天回家，可以打电话问问父母御寒的衣服、棉被够不够，假如不够，要及时添补。
还可以帮他们买几个装热水的热水袋，并告诉他们晚上装好热水后，一定要用毛巾包裹一层，以防烫伤。这样，即使我们不能时时陪伴在父母身边，他们也能感受到我们的关怀和孝心。
我们还可以研究一些正确的养生之道，帮父母预防疾病。平常要多叮咛他们不要吃得太咸、太油腻，要多吃瓜果蔬菜，因为健康的身体内部环境是呈弱碱性的。而肉类食物都是属于酸性，摄入过多，久而久之体质就会酸化，而“酸性体质是万病的根源”。
我们应该引导父母养成正确的养生之道，让身体的内部环境慢慢趋于弱碱性，他们的身体状况好了，就能提升生活的幸福感。
再是养父母之心。就是我们能体察到父母的心情，比如妈妈打电话给我们，我们要能感受到是她想念我们了，这时候不等她开口，我们就要主动回家看看，带一些平时她爱吃的食物。有时候老人不只是想念自己的孩子，还想念小孙子，我们都要能体恤到他们的这一份心，让他们开心、舒心。能让父母多笑一笑，也是孝。
还要关心父母的一些兴趣爱好，可以帮她们报一些老年兴趣班，这样既丰富了生活，还可以锻炼头脑，多认识老年朋友。
我们常常听到老人说自己“老了，不中用了”。事实上，家有一老，如有一宝，老人的智慧、经验比年轻人丰富，我们在生活、工作中遇到的一些难题，可以适当地向父母请教，寻求他们的帮助，听取他们的意见，让他们感到自己“老有所用”。适当的“麻烦”他们，也能提升老人的幸福感。
老年人在晚年生活中不仅需要物质上的保障，更需要精神上的满足和社会认可。退休后继续发挥余热，为家庭、为社会做贡献，实现自我价值和社会价值。
《孝经》说“立身行道，扬名于后世，以显父母”。当我们能够通过自己的德行让父母感到光荣的时候，就是大孝显亲的表现。这就是养父母之心，也是养父母之志。
最后，是养父母之慧。孔老夫子说“老时，戒之在得”，人到了老年，常常容易陷在患得患失的情绪中，很难快乐、知足。我们可以趁父母心情比较好的时候，引导他们要懂得放下。
更重要的，是引导父母学习、接受圣贤教诲，让他们的心安住在圣贤教诲中，晚年就会愈来愈清净，愈来愈自在。
关于孝道，最遗憾的事莫过于“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，等我们真正有能力让父母过上好日子的时候，他们已经不在了。
孔子有一个学生叫子路，非常孝顺，常常到百里之外背米回来奉养父母。父母去世后，子路当了大官，每天都吃得非常丰盛，但他却常常感到食不知味，难以下咽。
有人觉得很奇怪，问他为什么？子路说：“这些饭菜再怎么美味，也比不上以前我帮父母扛的白米香。何况，我的父母再也没有机会吃到这么丰盛的菜肴了。”
子路觉得父母健在，自己能够奉养父母，就算每天布衣粗食，也是人生中最踏实、最欢喜的日子。所以行孝要及时，行孝就在当下。人生在报恩、行孝当中，心是踏实、笃定，有归属感的。
所以父慈子孝，父母懂得用慈爱、智慧来教导下一代；孩子也懂得常常关怀、体贴父母的需求，尽孝心，父子这一伦就能和谐、圆满。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》