远祖的呼唤-第2集
今天，我们一起学习一篇文章，题目是《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》。我们先看第一段：
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先”。
这段话的最后一句在《礼记·学记》当中有提到，建立一个国家、一个政权，教育最重要。我们思考一下，现在所有的社会问题，只要把孝悌忠信，礼义廉耻这八个德目教好了，落实了，任何事都能得到解决，令社会太平，国家安定。
所以确确实实“教学为先”，父母最重要的，也是教孩子做一个有道德的人。
我们接着看第二段：
可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复、挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
因为中国有几千年的文化传承，所以历朝历代都有盛世，而每一个盛世的出现，都是因为国家和君主重视孝悌传家、重视圣贤教诲而成就的。所以中国圣贤教育经过了几千年的印证，证实了确实对家庭、对社会、对国家的安定和谐，发挥着重要的指导作用。
清朝因为遵从圣贤教诲，所以有康乾盛世；到中晚期以后，忽略了圣贤教诲，国家就慢慢衰败了。所以，我们的家庭、公司团体，乃至社会国家，想要绵延不衰，有持续好的发展，一定要从重视道德、学习圣贤教诲做起。
一个人接受过圣贤教诲，就懂得感恩父母老师、单位团体对他的照顾与栽培，懂得敦伦尽分，维护好团体的声誉，以此来回报大家，回报社会。
我们再来看第三段：
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国圣贤教诲，像太阳一样，历久弥新，它不会因为时代的变化而不能适用，反而是与时俱进，能与各个时代接轨，因为真理本身是长存的。
中国圣贤教诲，也像一棵几千年的大树，它的骨干直立了几千年，在天地间屹立不倒，庇荫着华夏儿女。虽然在四季的更迭中，枝丫、树叶会枯萎、凋零，但它每一年都会顺应当时的天气、阳光、空气和水源，再长出新的枝丫和嫩叶，生生不息。
所以，中国文化这个骨干始终不变，能顺应每个时代的发展而长出新叶。我们学习中国文化也是如此，要抓住这个骨干，抓住文化的本质，才能契入圣贤教诲，活学活用。
比如古代见到君王要行三跪九叩首礼，这是一种礼仪，一种方式，它的本质是什么？我们要从这个角度去理解和思考。“礼”是仪式，它的本质是“敬”，所以叫“礼敬”。我们对君王礼敬，是因为他每天操劳国事，为了人民的福祉在努力，这份心值得我们礼敬。
现在大家普遍用的礼是鞠躬，三鞠躬是最敬礼。所以我们学习要重本质，而不是只看形式，否则就不合时宜。
圣贤学问除了要现代化，还要本土化，因为每个地方的礼仪、形式都有所差异，不管到哪里都要懂得入乡随俗，随顺他们的风俗习惯，当时当地，因地制宜，才能在每个时代、每个地区、每个生活状态中，让大家生欢喜心，让身边的人都感受到礼仪之邦的魅力和文化底蕴。
我们接着看后面的内容：
中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么？
教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。
顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
中国传统的圣贤教育能传承几千年不衰，一定有它的道理。以上几段文字，涵盖了圣贤教诲的重点，就是“道”和“德”。
只要是在这个大自然中的万物，都有它要遵循的正道。就像太空里的星球，每个星球的运转都有它固定的轨迹，这样才不会互相干扰，发生冲突。人也是万物之一，人与人相处自然也有要遵循的轨迹，那就是伦常大道。“道”，就在人与人相处的学问中。
朱熹夫子说：“人无伦外之人，学无伦外之学”。整个世界的学问，无外乎与自己的关系、与他人的关系、与世界的关系。而人不能离开群体，必定在五伦关系当中，而五伦的背后是修身，处理好自己的问题以及对宇宙自然规律的领悟。因此，世间一切学问都离不开五伦关系。
当五伦都能遵循自然的法则，人与人之间就没有冲突，彼此和睦相处。而五伦关系中，夫妇关系是最重要的，这是五伦的核心，人伦的开始。
《周易》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错”。
家庭中，如果夫妻和睦，同心同德，朝着同一个方向迈进，则家庭成员都能感到身心安宁，有归属感，家庭氛围就好。向上能安抚好老人，向下能教育好子女，一家和乐，家和万事兴。孩子在这种和乐、充满爱的家庭中成长，人格是健全的。所以夫妇关系，对孩子一生的成长至关重要。
家庭就像一个细胞，社会就像一个器官，每个细胞都健康了，这个器官自然就健康。而家庭里面的核心就是夫妇。
孩子在好的家庭氛围中成长，跟父母的关系和谐，对父母有感恩之心，就是父子有亲。他长大后进入社会，遇到愿意提拔他的长者、贵人，他对人的感恩之心也就油然而生，所以“忠臣出于孝子之门”。
再是兄弟姐妹之间要互相照顾，互相支持，在外交朋友也自然而然懂得关怀他人，守信用，讲道义。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》
远祖的呼唤-第2集
今天，我们一起学习一篇文章，题目是《中国人的远祖是怎样教导他的后裔》。我们先看第一段：
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先”。
这段话的最后一句在《礼记·学记》当中有提到，建立一个国家、一个政权，教育最重要。我们思考一下，现在所有的社会问题，只要把孝悌忠信，礼义廉耻这八个德目教好了，落实了，任何事都能得到解决，令社会太平，国家安定。
所以确确实实“教学为先”，父母最重要的，也是教孩子做一个有道德的人。
我们接着看第二段：
可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复、挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
因为中国有几千年的文化传承，所以历朝历代都有盛世，而每一个盛世的出现，都是因为国家和君主重视孝悌传家、重视圣贤教诲而成就的。所以中国圣贤教育经过了几千年的印证，证实了确实对家庭、对社会、对国家的安定和谐，发挥着重要的指导作用。
清朝因为遵从圣贤教诲，所以有康乾盛世；到中晚期以后，忽略了圣贤教诲，国家就慢慢衰败了。所以，我们的家庭、公司团体，乃至社会国家，想要绵延不衰，有持续好的发展，一定要从重视道德、学习圣贤教诲做起。
一个人接受过圣贤教诲，就懂得感恩父母老师、单位团体对他的照顾与栽培，懂得敦伦尽分，维护好团体的声誉，以此来回报大家，回报社会。
我们再来看第三段：
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国圣贤教诲，像太阳一样，历久弥新，它不会因为时代的变化而不能适用，反而是与时俱进，能与各个时代接轨，因为真理本身是长存的。
中国圣贤教诲，也像一棵几千年的大树，它的骨干直立了几千年，在天地间屹立不倒，庇荫着华夏儿女。虽然在四季的更迭中，枝丫、树叶会枯萎、凋零，但它每一年都会顺应当时的天气、阳光、空气和水源，再长出新的枝丫和嫩叶，生生不息。
所以，中国文化这个骨干始终不变，能顺应每个时代的发展而长出新叶。我们学习中国文化也是如此，要抓住这个骨干，抓住文化的本质，才能契入圣贤教诲，活学活用。
比如古代见到君王要行三跪九叩首礼，这是一种礼仪，一种方式，它的本质是什么？我们要从这个角度去理解和思考。“礼”是仪式，它的本质是“敬”，所以叫“礼敬”。我们对君王礼敬，是因为他每天操劳国事，为了人民的福祉在努力，这份心值得我们礼敬。
现在大家普遍用的礼是鞠躬，三鞠躬是最敬礼。所以我们学习要重本质，而不是只看形式，否则就不合时宜。
圣贤学问除了要现代化，还要本土化，因为每个地方的礼仪、形式都有所差异，不管到哪里都要懂得入乡随俗，随顺他们的风俗习惯，当时当地，因地制宜，才能在每个时代、每个地区、每个生活状态中，让大家生欢喜心，让身边的人都感受到礼仪之邦的魅力和文化底蕴。
我们接着看后面的内容：
中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么？
教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。
顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
中国传统的圣贤教育能传承几千年不衰，一定有它的道理。以上几段文字，涵盖了圣贤教诲的重点，就是“道”和“德”。
只要是在这个大自然中的万物，都有它要遵循的正道。就像太空里的星球，每个星球的运转都有它固定的轨迹，这样才不会互相干扰，发生冲突。人也是万物之一，人与人相处自然也有要遵循的轨迹，那就是伦常大道。“道”，就在人与人相处的学问中。
朱熹夫子说：“人无伦外之人，学无伦外之学”。整个世界的学问，无外乎与自己的关系、与他人的关系、与世界的关系。而人不能离开群体，必定在五伦关系当中，而五伦的背后是修身，处理好自己的问题以及对宇宙自然规律的领悟。因此，世间一切学问都离不开五伦关系。
当五伦都能遵循自然的法则，人与人之间就没有冲突，彼此和睦相处。而五伦关系中，夫妇关系是最重要的，这是五伦的核心，人伦的开始。
《周易》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错”。
家庭中，如果夫妻和睦，同心同德，朝着同一个方向迈进，则家庭成员都能感到身心安宁，有归属感，家庭氛围就好。向上能安抚好老人，向下能教育好子女，一家和乐，家和万事兴。孩子在这种和乐、充满爱的家庭中成长，人格是健全的。所以夫妇关系，对孩子一生的成长至关重要。
家庭就像一个细胞，社会就像一个器官，每个细胞都健康了，这个器官自然就健康。而家庭里面的核心就是夫妇。
孩子在好的家庭氛围中成长，跟父母的关系和谐，对父母有感恩之心，就是父子有亲。他长大后进入社会，遇到愿意提拔他的长者、贵人，他对人的感恩之心也就油然而生，所以“忠臣出于孝子之门”。
再是兄弟姐妹之间要互相照顾，互相支持，在外交朋友也自然而然懂得关怀他人，守信用，讲道义。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》