最后的弟子-第203集
今天的故事出自《大唐西域记》。
在佛陀入灭的拘尸那揭罗国，有一座塔，纪念世尊过去生为大鹿时拯救动物们的事迹。在此塔西边不远处，还有一座塔，是善贤长者圆寂之处。
善贤长者曾是婆罗门梵志的老师，德高望重，已经一百二十岁，智慧深厚。他得知佛陀将入涅槃，便赶到娑罗双树间，向阿难尊者请求：“佛将入灭，我有疑难，希望能够请教佛陀。”
阿难尊者回答：“佛陀即将涅槃，希望您不要打扰。”
善贤长者再三请求：“我听闻佛世难遇，正法难闻，若此时不请教，以后恐怕再无机会。”
善贤长者于是近前，请问佛说：“有些人自称导师，用不同教法教导大众，您都知道吗？”
佛陀回答：“我都明了。”随即为他解说其中法义。善贤长者听后心中生起净信，请求皈依佛法，受具足戒。
佛陀告诫他：“你能够做到吗？外道异学的人来修梵行，应当测试四年，观其行为，察其习性，如果威仪寂静，言辞诚实，就可以于我法中净修梵行。这全在于个人修行，何难之有？”
善贤长者感叹道：“世尊真是慈悲湣念，无私含容济度！我愿经过四年试学，调顺身口意三业。”
佛陀说：“我已告知一切，修行在于你自己。”
于是，善贤长者出家，受具足戒，勤勉修习，身心勇猛。不久后，对佛法深信无疑，并于夜半时证得罗汉果，诸漏已尽，梵行已立。
然而，善贤长者不忍见佛陀入大涅槃，于是当众入火界定，现大神通，先于佛陀入灭。
善贤长者因此成为佛陀最后的弟子，竟然在佛陀之前灭度。原来，善贤长者正是佛陀为大鹿时救渡的那只兔子。
师父说：
诸佛菩萨教导世人，重实质不重形式。正如俗语所说，“师父领进门，修行在个人。”佛陀与祖师已将原理原则教导给我们，慈悲心圆满，对我们已尽心尽力。而我们能否成就，完全要自己负责任。我们真能依教奉行，自会有成就；若不能依教奉行，当面错过，实在可惜。
修行，不外乎两个原则：检点自己的过失，改正自己的过失。知道自己过失，才是觉悟；不知道自己的过失，则仍旧迷惑。修行即是修正错误的思想、言语和行为。
最后的弟子-第203集
今天的故事出自《大唐西域记》。
在佛陀入灭的拘尸那揭罗国，有一座塔，纪念世尊过去生为大鹿时拯救动物们的事迹。在此塔西边不远处，还有一座塔，是善贤长者圆寂之处。
善贤长者曾是婆罗门梵志的老师，德高望重，已经一百二十岁，智慧深厚。他得知佛陀将入涅槃，便赶到娑罗双树间，向阿难尊者请求：“佛将入灭，我有疑难，希望能够请教佛陀。”
阿难尊者回答：“佛陀即将涅槃，希望您不要打扰。”
善贤长者再三请求：“我听闻佛世难遇，正法难闻，若此时不请教，以后恐怕再无机会。”
善贤长者于是近前，请问佛说：“有些人自称导师，用不同教法教导大众，您都知道吗？”
佛陀回答：“我都明了。”随即为他解说其中法义。善贤长者听后心中生起净信，请求皈依佛法，受具足戒。
佛陀告诫他：“你能够做到吗？外道异学的人来修梵行，应当测试四年，观其行为，察其习性，如果威仪寂静，言辞诚实，就可以于我法中净修梵行。这全在于个人修行，何难之有？”
善贤长者感叹道：“世尊真是慈悲湣念，无私含容济度！我愿经过四年试学，调顺身口意三业。”
佛陀说：“我已告知一切，修行在于你自己。”
于是，善贤长者出家，受具足戒，勤勉修习，身心勇猛。不久后，对佛法深信无疑，并于夜半时证得罗汉果，诸漏已尽，梵行已立。
然而，善贤长者不忍见佛陀入大涅槃，于是当众入火界定，现大神通，先于佛陀入灭。
善贤长者因此成为佛陀最后的弟子，竟然在佛陀之前灭度。原来，善贤长者正是佛陀为大鹿时救渡的那只兔子。
师父说：
诸佛菩萨教导世人，重实质不重形式。正如俗语所说，“师父领进门，修行在个人。”佛陀与祖师已将原理原则教导给我们，慈悲心圆满，对我们已尽心尽力。而我们能否成就，完全要自己负责任。我们真能依教奉行，自会有成就；若不能依教奉行，当面错过，实在可惜。
修行，不外乎两个原则：检点自己的过失，改正自己的过失。知道自己过失，才是觉悟；不知道自己的过失，则仍旧迷惑。修行即是修正错误的思想、言语和行为。