为官遵道、修道有得的“铁面御史”-第77集
赵抃，字阅道，北宋西安(今浙江省衢州市)人。在宋仁宗时中举进士，累次升迁至殿中侍御史。他清廉刚正，不畏权贵，铁面无私，人颂“赵铁面”。在《宋史》中，赵抃与包拯齐名，是古代清官的典型代表。
赵抃出生于宋真宗大中祥符元年（公元一〇〇八年），幼年成为孤儿，生活贫苦，由长兄赵振抚养。少时的赵抃潜心致志，努力学习，后中乙科进士，任殿中侍御史。
在任期间，赵抃屡次纠弹大臣的不法行为，甚至连皇帝也不放过。他对宋仁宗宠爱的张贵妃死后被追册为“温成皇后”一事，以及刘沆被任命为领监护使等不当行为，都毫不避讳地上奏弹劾，坚持要求恪守祖宗之规范。
同年十二月，因宰相陈执中纵容嬖妾张氏虐待女奴致死，开封府为迎合宋仁宗，曲为回护。赵抃则愤然弹劾陈执中，连续上奏二十余次，坚决要求罢免陈执中，并对保持缄默的谏官张择行和持反对意见的谏官范镇一并弹劾。
在揭露朝廷不正之风的同时，赵抃也经常为正直有为的官员受到不公之事而仗义执言。欧阳修、贾黯当时受到弹劾，赵抃便说：“贤能如欧阳修这样的正人君子都纷纷离开朝堂，岂不让人伤怀！”欧阳修、贾黯由是得以继续留在朝堂之上。当时很多名臣都得益于赵抃的直言不阿。
赵抃为人忠诚正直，白天所做之事，夜晚必定衣冠整齐，焚香对天禀告，凡是不可禀告的，便不敢做。
赵抃不仅是一位“纠察官邪，肃正纲纪”的“铁面御史”，也是一位善于治理一方的清官能吏。
宋仁宗皇佑元年（公元一〇四九年）冬，他被派往蜀州江原县（今四川省崇州市）担任县令。他深知移风易俗要从教育抓起，为了勉励江原学子努力学习，他除了亲自授课外，还写了一首《劝学示江原诸生》的七律诗：
古人名教自诗书，浅俗颓风好力扶。
口诵圣贤皆进士，身为仁义始真儒。
任从客笑原思病，莫管时讥孟子迂。
通要设施穷要乐，不须随世问荣枯。
这首诗旨在勉励学子读书求学，不应仅仅为自己博取功名利禄，只关注个人荣辱兴枯，更重要的是“身行仁义”，改变“浅俗颓风”。赵抃也在治理蜀州时，以身作则，使蜀中奢靡之风为之一变，政绩斐然。
宋仁宗嘉佑四年（公元一〇五九年），在担任益州路（今成都府路）转运使期间，赵抃发现四川地区有“内臣入蜀”“送遗节酒”“鼓铸大钱”这三大害（所谓“内臣入蜀”，是指宦官来川，长期逗留，并无正事，只为谋取私利。“送遗节酒”，是指每逢年节，各路州县长官互送酒礼，不仅动用官府运输脚力，甚至差役百姓，劳民伤财。而“鼓铸大钱”，是指四川地区从大中祥符年间开始，是以面值大而实际价值小的钱流通于市，滥发货币，变相剥夺百姓）。
于是，赵抃向宋仁宗上奏《乞绝川路州军送遗节酒》，把蜀地官场因奢靡之风给老百姓带来的危害如实汇报。又写《乞降指挥内臣入蜀只许住益州十日》的奏章，希望朝廷尽快制定规章制度，非必要不派官宦来往四川，如若非来不可，也要对在成都的逗留时间做出限定，一般不要超过十天，以切实减轻百姓负担。关于“鼓铸大钱”，则上奏“乞罢十年，以宽民力”。
经过赵抃的治理，官员们的行为大大收敛，百姓们欢喜异常，盛赞赵抃治蜀有方，民心归向，益州风气为之大变。
后来，赵抃改任青州知州。正值旱蝗侵扰边境，突然遇到一阵大风，蝗虫往后退飞，全部落水而亡。
任越州太守时，吴越地区遭遇大饥荒，民生困苦，赵抃想尽办法救济饥荒，于是下令修筑城垣，发给百姓工资，以工代赈，使人民自食其力，得以养家活口。
赵抃任虔州知县官时，见当时在领外的兵士官吏去世，大多无法运回家乡，赵抃便制造船只百艘，转告各州郡说：“士族官吏，如有不能回乡，我会设法帮助。”于是前来请求的接踵而至，赵抃都提供船只，并送给他们路费。
任崇安知县时，他主持兴修了一条二十余里长的河渠，引城西河水入城，解决了城内的生活、运输、消防等用水问题，后人称此河渠为“清献河”，清献河的设计科学，进水口的拦水坝历时千年不坏，现如今仍在发挥作用。
赵抃长厚清修，人不见其喜怒。平生不治财业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、孤女二十余人，施德济贫，不可胜数。
赵抃四十多岁以后，就屏去声色，居家蔬食，研究佛理参究心宗，常与慧来禅师交游。赵抃在青州时，有一次在静坐中，听到一声雷震，恍然悟道。
后来辞官后，赵抃一心向道，受持清净斋戒，不再与家人接近，每天由一位僧人陪伴同食，一位守戒净人，服侍在旁，净人每天清晨，一闻鸡啼，便起身整理佛堂，焚香击磬，赵抃便起身拜佛、诵经，直到辰时。虽在严寒冬天，也每天礼佛百拜，未曾间断。
赵抃学佛深入有得，曾经写信劝富郑公说：“公在世间，富贵已达极点，道德也很隆盛，可是尚未留意的是，如来一大事（生死大事）因缘而已，但愿公能善自珍重，勤勉向道……”富郑公有所感悟，便到净慈寺，归投子颙大师，极力参叩，后来也颇有省悟。
赵抃到了七十八岁时，自知世寿已尽，一一辞别亲友，留一封信给慧来禅师说：“如果不是平日蒙受大师谆谆警惕训诲的话，到此临终时刻，必不能得力了……”命将终时，言辞不乱，端正趺坐，安详去世。
试观赵抃一生，攸好道德，居心行事光明磊落，可以对越上天。又能参究心宗，礼佛诵经，数十年精进不懈，自己深造有得，而又悲心度人。如是因，如是果，临终舍报，安详自在，真是不虚此生了。
为官遵道、修道有得的“铁面御史”-第77集
赵抃，字阅道，北宋西安(今浙江省衢州市)人。在宋仁宗时中举进士，累次升迁至殿中侍御史。他清廉刚正，不畏权贵，铁面无私，人颂“赵铁面”。在《宋史》中，赵抃与包拯齐名，是古代清官的典型代表。
赵抃出生于宋真宗大中祥符元年（公元一〇〇八年），幼年成为孤儿，生活贫苦，由长兄赵振抚养。少时的赵抃潜心致志，努力学习，后中乙科进士，任殿中侍御史。
在任期间，赵抃屡次纠弹大臣的不法行为，甚至连皇帝也不放过。他对宋仁宗宠爱的张贵妃死后被追册为“温成皇后”一事，以及刘沆被任命为领监护使等不当行为，都毫不避讳地上奏弹劾，坚持要求恪守祖宗之规范。
同年十二月，因宰相陈执中纵容嬖妾张氏虐待女奴致死，开封府为迎合宋仁宗，曲为回护。赵抃则愤然弹劾陈执中，连续上奏二十余次，坚决要求罢免陈执中，并对保持缄默的谏官张择行和持反对意见的谏官范镇一并弹劾。
在揭露朝廷不正之风的同时，赵抃也经常为正直有为的官员受到不公之事而仗义执言。欧阳修、贾黯当时受到弹劾，赵抃便说：“贤能如欧阳修这样的正人君子都纷纷离开朝堂，岂不让人伤怀！”欧阳修、贾黯由是得以继续留在朝堂之上。当时很多名臣都得益于赵抃的直言不阿。
赵抃为人忠诚正直，白天所做之事，夜晚必定衣冠整齐，焚香对天禀告，凡是不可禀告的，便不敢做。
赵抃不仅是一位“纠察官邪，肃正纲纪”的“铁面御史”，也是一位善于治理一方的清官能吏。
宋仁宗皇佑元年（公元一〇四九年）冬，他被派往蜀州江原县（今四川省崇州市）担任县令。他深知移风易俗要从教育抓起，为了勉励江原学子努力学习，他除了亲自授课外，还写了一首《劝学示江原诸生》的七律诗：
古人名教自诗书，浅俗颓风好力扶。
口诵圣贤皆进士，身为仁义始真儒。
任从客笑原思病，莫管时讥孟子迂。
通要设施穷要乐，不须随世问荣枯。
这首诗旨在勉励学子读书求学，不应仅仅为自己博取功名利禄，只关注个人荣辱兴枯，更重要的是“身行仁义”，改变“浅俗颓风”。赵抃也在治理蜀州时，以身作则，使蜀中奢靡之风为之一变，政绩斐然。
宋仁宗嘉佑四年（公元一〇五九年），在担任益州路（今成都府路）转运使期间，赵抃发现四川地区有“内臣入蜀”“送遗节酒”“鼓铸大钱”这三大害（所谓“内臣入蜀”，是指宦官来川，长期逗留，并无正事，只为谋取私利。“送遗节酒”，是指每逢年节，各路州县长官互送酒礼，不仅动用官府运输脚力，甚至差役百姓，劳民伤财。而“鼓铸大钱”，是指四川地区从大中祥符年间开始，是以面值大而实际价值小的钱流通于市，滥发货币，变相剥夺百姓）。
于是，赵抃向宋仁宗上奏《乞绝川路州军送遗节酒》，把蜀地官场因奢靡之风给老百姓带来的危害如实汇报。又写《乞降指挥内臣入蜀只许住益州十日》的奏章，希望朝廷尽快制定规章制度，非必要不派官宦来往四川，如若非来不可，也要对在成都的逗留时间做出限定，一般不要超过十天，以切实减轻百姓负担。关于“鼓铸大钱”，则上奏“乞罢十年，以宽民力”。
经过赵抃的治理，官员们的行为大大收敛，百姓们欢喜异常，盛赞赵抃治蜀有方，民心归向，益州风气为之大变。
后来，赵抃改任青州知州。正值旱蝗侵扰边境，突然遇到一阵大风，蝗虫往后退飞，全部落水而亡。
任越州太守时，吴越地区遭遇大饥荒，民生困苦，赵抃想尽办法救济饥荒，于是下令修筑城垣，发给百姓工资，以工代赈，使人民自食其力，得以养家活口。
赵抃任虔州知县官时，见当时在领外的兵士官吏去世，大多无法运回家乡，赵抃便制造船只百艘，转告各州郡说：“士族官吏，如有不能回乡，我会设法帮助。”于是前来请求的接踵而至，赵抃都提供船只，并送给他们路费。
任崇安知县时，他主持兴修了一条二十余里长的河渠，引城西河水入城，解决了城内的生活、运输、消防等用水问题，后人称此河渠为“清献河”，清献河的设计科学，进水口的拦水坝历时千年不坏，现如今仍在发挥作用。
赵抃长厚清修，人不见其喜怒。平生不治财业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、孤女二十余人，施德济贫，不可胜数。
赵抃四十多岁以后，就屏去声色，居家蔬食，研究佛理参究心宗，常与慧来禅师交游。赵抃在青州时，有一次在静坐中，听到一声雷震，恍然悟道。
后来辞官后，赵抃一心向道，受持清净斋戒，不再与家人接近，每天由一位僧人陪伴同食，一位守戒净人，服侍在旁，净人每天清晨，一闻鸡啼，便起身整理佛堂，焚香击磬，赵抃便起身拜佛、诵经，直到辰时。虽在严寒冬天，也每天礼佛百拜，未曾间断。
赵抃学佛深入有得，曾经写信劝富郑公说：“公在世间，富贵已达极点，道德也很隆盛，可是尚未留意的是，如来一大事（生死大事）因缘而已，但愿公能善自珍重，勤勉向道……”富郑公有所感悟，便到净慈寺，归投子颙大师，极力参叩，后来也颇有省悟。
赵抃到了七十八岁时，自知世寿已尽，一一辞别亲友，留一封信给慧来禅师说：“如果不是平日蒙受大师谆谆警惕训诲的话，到此临终时刻，必不能得力了……”命将终时，言辞不乱，端正趺坐，安详去世。
试观赵抃一生，攸好道德，居心行事光明磊落，可以对越上天。又能参究心宗，礼佛诵经，数十年精进不懈，自己深造有得，而又悲心度人。如是因，如是果，临终舍报，安详自在，真是不虚此生了。