与人共事，当心存恕道-第25集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：与人共事，当心存恕道。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”
因事与人发生了争执，要冷静反省自己，因为怎知不是自己的过错？人与人的冲突不断，正是因为都觉得是对方的过错。
古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。大家都能自我检讨，找自己的不足，就能平息事端；互相推卸责任，只会搅得天地不得安宁。所以，是吉祥还是灾祸，都在我们一念之间，要“平心暗想”。
我们每一天与家人、朋友、同事，甚至是陌生人之间，都有可能发生误解、摩擦和不如意的事。事情发生的时候，我们首先要反思：是不是我错怪对方了，其中有没有什么误会。假如真的是误会，要真诚向对方道歉，不要让矛盾升级。
纵然没有错怪对方，但我们的语气和态度也会因为责怪对方而变得不好。所以与人产生摩擦，“焉知非我之不是”这句教诲就很重要。
因此，与人共事，应有“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”的修养。我们以宽恕自己的心态来宽恕别人，不对立、不指责，就可以与人交心。
“人非圣贤，孰能无过”。我们自己做错事的时候都不会苛责自己，还反复原谅自己。当别人做的有一点欠妥，我们就不饶人，这不是厚道的存心和处世态度。
“人虽至愚，责人则明”，即使是平常不太聪明的人，在责怪人、挑人毛病的时候，也会突然变得很精明；“虽有智慧，恕己则昏”，宽恕自己，不承认错误，慢慢的就自欺欺人了，虽然有智慧，也会变得愚昧。
能以责人之心来要求、反省自己，慢慢的就能提起自我观照和改过的态度，过失也会愈来愈少。所以要“严以律己，宽以待人”。
与人相处、共事的过程中，即便真是对方的过错，也不必非要争个是非对错，让对方低头道歉才肯罢手，更不要生气。因为事情已经造成了，一味争论也于事无补，只是发泄不满的情绪而已，重要的是解决问题。
所以“见人错事，不指责，要协助”。对方做错事了，我们不但不指责，还帮他收拾残局、善后，他反而会感到很惭愧，觉得我们很厚道。事后我们再说一些有利于他改过的言语，他也很容易接受。因此孔子说，“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，这都是处世的智慧。
其实，人与人会产生冲突的根本原因，还是自己的道德修养不够，因为“一个巴掌拍不响”，我们不懂得忍让、反省和主动道歉，就会激化矛盾，或者致使双方冷战。
因此，产生摩擦和矛盾的时候要尽快处理，拖得愈久，矛盾越深。古人说：“贤人争罪，愚人争理”。有德行的人遇事，都觉得是“我不对，我错了。”愚昧的人才会与人争理。
尤其是同住在一个屋檐下的家人，更要互相疼爱，以大局为重，不要冲突、争吵、争理，要以情义为先。“和顺，齐家之本”，和睦、和顺才能齐家，一家和乐万事兴。
五伦关系皆是如此。《大学》中说：“未有上好仁，而下不好义者也”。一个真正有修养的领导者，在发生事情的时候，他不会责怪下属，而是先反省自己。上位者仁慈，下位者就有道义，上行下效。领导者讲道义，下属都会支持他，做他坚实的后盾。“未有好义，其事不终者也”，忠义之人，做事不会半途而废。
领导者的德行，言传身教，可以唤醒员工的良心和羞耻心，所谓“正己化人”，这个“化”是感化，是自然而然的，不是指责、要求来的，叫“春风化雨，润物无声”。
古圣先贤都有这种胸怀，叫“万方有罪，罪在朕躬”。当百姓有错，他不会责怪百姓，认为都是自己的过错，是自己没有把百姓教好、照顾好。这是贤君的胸怀、德行。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
与人共事，当心存恕道-第25集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：与人共事，当心存恕道。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”
因事与人发生了争执，要冷静反省自己，因为怎知不是自己的过错？人与人的冲突不断，正是因为都觉得是对方的过错。
古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。大家都能自我检讨，找自己的不足，就能平息事端；互相推卸责任，只会搅得天地不得安宁。所以，是吉祥还是灾祸，都在我们一念之间，要“平心暗想”。
我们每一天与家人、朋友、同事，甚至是陌生人之间，都有可能发生误解、摩擦和不如意的事。事情发生的时候，我们首先要反思：是不是我错怪对方了，其中有没有什么误会。假如真的是误会，要真诚向对方道歉，不要让矛盾升级。
纵然没有错怪对方，但我们的语气和态度也会因为责怪对方而变得不好。所以与人产生摩擦，“焉知非我之不是”这句教诲就很重要。
因此，与人共事，应有“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”的修养。我们以宽恕自己的心态来宽恕别人，不对立、不指责，就可以与人交心。
“人非圣贤，孰能无过”。我们自己做错事的时候都不会苛责自己，还反复原谅自己。当别人做的有一点欠妥，我们就不饶人，这不是厚道的存心和处世态度。
“人虽至愚，责人则明”，即使是平常不太聪明的人，在责怪人、挑人毛病的时候，也会突然变得很精明；“虽有智慧，恕己则昏”，宽恕自己，不承认错误，慢慢的就自欺欺人了，虽然有智慧，也会变得愚昧。
能以责人之心来要求、反省自己，慢慢的就能提起自我观照和改过的态度，过失也会愈来愈少。所以要“严以律己，宽以待人”。
与人相处、共事的过程中，即便真是对方的过错，也不必非要争个是非对错，让对方低头道歉才肯罢手，更不要生气。因为事情已经造成了，一味争论也于事无补，只是发泄不满的情绪而已，重要的是解决问题。
所以“见人错事，不指责，要协助”。对方做错事了，我们不但不指责，还帮他收拾残局、善后，他反而会感到很惭愧，觉得我们很厚道。事后我们再说一些有利于他改过的言语，他也很容易接受。因此孔子说，“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，这都是处世的智慧。
其实，人与人会产生冲突的根本原因，还是自己的道德修养不够，因为“一个巴掌拍不响”，我们不懂得忍让、反省和主动道歉，就会激化矛盾，或者致使双方冷战。
因此，产生摩擦和矛盾的时候要尽快处理，拖得愈久，矛盾越深。古人说：“贤人争罪，愚人争理”。有德行的人遇事，都觉得是“我不对，我错了。”愚昧的人才会与人争理。
尤其是同住在一个屋檐下的家人，更要互相疼爱，以大局为重，不要冲突、争吵、争理，要以情义为先。“和顺，齐家之本”，和睦、和顺才能齐家，一家和乐万事兴。
五伦关系皆是如此。《大学》中说：“未有上好仁，而下不好义者也”。一个真正有修养的领导者，在发生事情的时候，他不会责怪下属，而是先反省自己。上位者仁慈，下位者就有道义，上行下效。领导者讲道义，下属都会支持他，做他坚实的后盾。“未有好义，其事不终者也”，忠义之人，做事不会半途而废。
领导者的德行，言传身教，可以唤醒员工的良心和羞耻心，所谓“正己化人”，这个“化”是感化，是自然而然的，不是指责、要求来的，叫“春风化雨，润物无声”。
古圣先贤都有这种胸怀，叫“万方有罪，罪在朕躬”。当百姓有错，他不会责怪百姓，认为都是自己的过错，是自己没有把百姓教好、照顾好。这是贤君的胸怀、德行。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享