择友如择师-第22集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：择友如择师。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“狎匿恶少，久必受其累。”与品行恶劣的人相处久了，必然会受其不良习气的影响。
古人说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”。亲近有德行的朋友，就像行走在有雾气的环境中，衣服虽然没有被打湿，但雾水时时都在浸润我们的衣服。比喻善友对我们的影响是潜移默化的，在不知不觉中帮助我们提升德行，走向幸福人生。
孔子比喻，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。与善人相处，就好像来到花店一样，久而久之就闻不到花香了，因为自己已经与这个充满香气的环境融为一体了。
“与不善人居，如入鲍鱼之肆，亦与之化矣”。与不善的人相处，就好像来到卖鱼的市场，久而久之就闻不到鱼腥味了，因为自己已经与这个充满臭味的环境融为一体了。
“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”。藏朱砂的地方就是红色的，藏油漆的地方就是黑色的，因此，有道德修养的人必须谨慎选择朋友和环境。
古人说，“君子忌苟合，择交如求师”。君子不会随便与人交往，他们择友就像择师一样慎重。亲近有德行的人非常重要，这也是一个家庭兴衰治乱的关键。假如交往的都是有道德的人，这个家就兴旺；君主能“亲贤臣，远小人”，这个国家就兴旺。
《论语》说，“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
益者三友，“友直”是正直无私的朋友，当我们言行不当时，他会提醒、劝告我们；“友谅”是宽容、真诚的朋友；“友多闻”是见闻广博的朋友，所谓“听君一席话，胜读十年书”。
损者三友，“友便辟”是喜欢谄媚、逢迎的朋友；“友善柔”是喜欢奉承、口是心非的朋友；“友便佞”是看似口才很好，但说的话经不起推敲，与事实道理不相符。
“方以类聚，物以群分”。假如我们自己是一个值得交往的人，自然会感得优秀的朋友。所以要想交到善友，首先要提升自己的德行，因为“君子务本，本立而道生”。
那么，与朋友交往，我们应该尽到哪些本分呢？
首先，要互相劝谏。《弟子规》告诉我们，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。朋友是道义之交，要护念彼此的道业、家庭，互相欣赏，也要指出对方的不足，这样两个人的品德都会得到提升；如果互相包庇，对错误视而不见，那彼此都有亏道义。
“见人错事，不指责，要协助”。我们劝谏时的心态很重要，见朋友做错了事，首先不是指责和发脾气，而是希望他改过，提升德行。因为事情已经造成了，此时应该帮助他收拾善后，解决问题。之后，再帮他复盘、分析，看具体是哪里出了问题，还有哪里做的不足，以后该如何避免不再犯，他就非常容易接受了。
劝谏时的态度是“怡吾色，柔吾声”，还要注意时机，要尊重对方，为他设想。古人说，“心平气和则能言”，心平气和才能劝人。
其次，要互相关怀。不只关怀朋友，还要爱屋及乌，关心他的家人，体贴备至。所以真正有道义的人，让人如沐春风。
第三，要互相赞叹。如果团体里面的人互相嫉妒、互相毁谤，那人与人之间的情义就很难维持。所以，不论是家庭，还是团体、社会，要随喜，要互相欣赏、互相关怀、互相赞叹，才能凝聚人心，众志成城，共同提升。
第四，要尽通财之义。“见有难，不生舍离”，亲友在经济上有困难，我们要在财物上帮助他；如果他能力不够，我们要利用自己的能力、经验支持他，不舍弃他。
第五，要互相信任。亲友因为信任我们，会把内心的一些烦恼和私事向我们倾诉，所谓“知心朋友”，我们要对得起他们的信任，不能再将这些事外传。这些都是朋友之间相处的本分、道义。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享
择友如择师-第22集
亲爱的听众朋友们大家好，今天想要和您分享的文章题目是：择友如择师。
我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“狎匿恶少，久必受其累。”与品行恶劣的人相处久了，必然会受其不良习气的影响。
古人说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”。亲近有德行的朋友，就像行走在有雾气的环境中，衣服虽然没有被打湿，但雾水时时都在浸润我们的衣服。比喻善友对我们的影响是潜移默化的，在不知不觉中帮助我们提升德行，走向幸福人生。
孔子比喻，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。与善人相处，就好像来到花店一样，久而久之就闻不到花香了，因为自己已经与这个充满香气的环境融为一体了。
“与不善人居，如入鲍鱼之肆，亦与之化矣”。与不善的人相处，就好像来到卖鱼的市场，久而久之就闻不到鱼腥味了，因为自己已经与这个充满臭味的环境融为一体了。
“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”。藏朱砂的地方就是红色的，藏油漆的地方就是黑色的，因此，有道德修养的人必须谨慎选择朋友和环境。
古人说，“君子忌苟合，择交如求师”。君子不会随便与人交往，他们择友就像择师一样慎重。亲近有德行的人非常重要，这也是一个家庭兴衰治乱的关键。假如交往的都是有道德的人，这个家就兴旺；君主能“亲贤臣，远小人”，这个国家就兴旺。
《论语》说，“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。
益者三友，“友直”是正直无私的朋友，当我们言行不当时，他会提醒、劝告我们；“友谅”是宽容、真诚的朋友；“友多闻”是见闻广博的朋友，所谓“听君一席话，胜读十年书”。
损者三友，“友便辟”是喜欢谄媚、逢迎的朋友；“友善柔”是喜欢奉承、口是心非的朋友；“友便佞”是看似口才很好，但说的话经不起推敲，与事实道理不相符。
“方以类聚，物以群分”。假如我们自己是一个值得交往的人，自然会感得优秀的朋友。所以要想交到善友，首先要提升自己的德行，因为“君子务本，本立而道生”。
那么，与朋友交往，我们应该尽到哪些本分呢？
首先，要互相劝谏。《弟子规》告诉我们，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。朋友是道义之交，要护念彼此的道业、家庭，互相欣赏，也要指出对方的不足，这样两个人的品德都会得到提升；如果互相包庇，对错误视而不见，那彼此都有亏道义。
“见人错事，不指责，要协助”。我们劝谏时的心态很重要，见朋友做错了事，首先不是指责和发脾气，而是希望他改过，提升德行。因为事情已经造成了，此时应该帮助他收拾善后，解决问题。之后，再帮他复盘、分析，看具体是哪里出了问题，还有哪里做的不足，以后该如何避免不再犯，他就非常容易接受了。
劝谏时的态度是“怡吾色，柔吾声”，还要注意时机，要尊重对方，为他设想。古人说，“心平气和则能言”，心平气和才能劝人。
其次，要互相关怀。不只关怀朋友，还要爱屋及乌，关心他的家人，体贴备至。所以真正有道义的人，让人如沐春风。
第三，要互相赞叹。如果团体里面的人互相嫉妒、互相毁谤，那人与人之间的情义就很难维持。所以，不论是家庭，还是团体、社会，要随喜，要互相欣赏、互相关怀、互相赞叹，才能凝聚人心，众志成城，共同提升。
第四，要尽通财之义。“见有难，不生舍离”，亲友在经济上有困难，我们要在财物上帮助他；如果他能力不够，我们要利用自己的能力、经验支持他，不舍弃他。
第五，要互相信任。亲友因为信任我们，会把内心的一些烦恼和私事向我们倾诉，所谓“知心朋友”，我们要对得起他们的信任，不能再将这些事外传。这些都是朋友之间相处的本分、道义。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《朱子治家格言》学习分享